千金之裘,非一狐之皮的译文

问题补充：千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱(cuī),非一木之枝;先王之法,非一士之智也.故曰:"讯问者,智之本也;思虑者,智之道也."《中庸》曰:"好问近乎智."……亲贤学问,所以长德也,论交合友,所以相致也.《诗》云:"如切如磋(cuō),如琢(zhuó)如磨." 此之谓也.

千金之裘，非一狐之腋
价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。
比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？

译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？

千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士
之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。

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q1：
(1)讯问者,智之(本)--------根，根源，名词 （舍本逐末）
(2)(亲)贤学问------------接近，动词。 （亲贤臣，远小人）
(3)千金(之)裘，非一狐之皮--------结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，相当于“的”
(4)此之（谓）也-------说的就是这个（道理）。其实这是古汉语中的习惯用语，在不同的语境里，可以作出不同的解释。

q2：
（1）讯问者，智之本；思虑者，智之道也。
 译：询问是增长知识的根源
（2）《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”
 译：诗经说过，将骨、角、玉、石加工制成器物并仔细雕琢。比喻学习或研究问题时彼此商讨砥砺，互相吸取长处，改正缺点。——（原文出自《诗经·卫风·淇奥》）

q3：四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
 五经：《诗经》《尚书》《札记》《周易》《春秋》 

q4：这个问题你得自己去写了，因为每个人的看法是不一样的。答题方向你就往同学之间相互学习、积少成多等等这方面靠就行。

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