口业是什么意思
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- 提问者网友：
- 2021-12-22 02:24
口业是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：千杯敬自由
- 2021-12-22 03:48
问题一：“造口业”是什么意思？ 其实“造业”这个词语没汉语语境中那么可怕。“业”这个词在梵文中是karma，就是“行为”。按作用方式分身、口、意三种，按伦理性质则可分为善、恶与无记三种。人说话，不管说什么话，都可以说是在“造业”，只不过造的有善业、恶业与无记业（不善不恶业）三种。
您的体问，其实意思应该是“算不算造恶口业”。依据唐朝华严宗大德法藏法师的《梵网疏》：
“离于恶口。所有语言，侵恼语、粗横语、苦他语、令他嗔恨语、现前语、不现前语、不断语、鄙恶语、不喜闻语、不悦语、嗔恼语、心火能烧语、心热恼语、不爱语、不乐语、不善自坏身亦坏他人语，如是等语皆悉舍离；所有语言美妙悦耳，所谓润益语、软语、妙语、喜闻语、乐闻语、入心语、顺理语、多人爱念语、多人喜乐语、和悦语、心遍喜语、能生自心他心欢喜敬信语，常说如是种种美妙语。”(T40.624.3)
据此，在开玩笑的情况下，如果对方不会因玩笑而生起“烦恼”、“痛苦”、“嗔恨”、“不喜”等，说“小笨蛋”，不算作恶口业，当然更不算善口业，而是“无记口业”；倘若是引起了对方的烦恼等，则仍然算恶口业。
如果从戒律学的角度说，五戒和菩萨戒贰要求是不同的。这稍有点复杂。
在中国，五戒的基本行法类似于四分律，即一个罪的完成必须同时具备三个条件——罪想、兴方便、事遂。所谓“罪想”就是说它必须有主观故意，无意不算；所谓“兴方便”就是采取种种达到目的手段；所谓“事遂”就是这个罪的效果达到，比如杀罪中的命亡、盗戒中的物离地等。这样的话，既然话已经说了，那么第二条是具备的；关键是要看第一条和第三条，即你说话的时候有没有恶意，以及对方有没有因你说的话而生起烦恼、嗔恨。如果两条之中任意一个不具备，也分情况。若是你有恶意而他不生烦恼，应该属无犯；如果你无恶意而他生烦恼，则属可悔罪。这个可参照《佛说优婆塞五戒相经》中关于妄语的规定。是类似的。
而菩萨戒则要严格得多。菩萨戒中有一条是“故起犯戒心戒”，因此中国的菩萨戒行法向来认为“只要起了犯戒心，都是犯”。因此，只要有恶意，不论如何，哪怕连话都没说，都是犯。
综上所述，关键有两条：一是看对方有没有因玩笑而生烦恼或嗔恨；二是对自己的要求是一般人的要求、五戒优婆塞的要求，还是菩萨戒的要求。问题二：造口业是什么意思啊 就是造孽的意思，为了防止被和谐，中间加一个字符隔开。网络上这种现象很普遍，如经常有碰到两个字之间加上“垩”的，还是按没加之前的意思理解。问题三：口业是什么意思 我理解为靠嘴吃饭的人，或者是能说会道，或用嘴品尝什么，是一种职业问题四：口业是什么意思 是嘴犯的错误，造了口业，说了不好的语言叫口业，祸从口出，讲闲话，事非，之类的问题五：守口业是什么意思 身、口、意三业都是佛门说法，都是守口业是佛门的一种修行，即积口德
言语不当很容易坏事，很容易教别人起误会，甚至於与一些人结了冤仇都不知道，所以说无意当中说话得罪人。所以过去老师教学生，处大众之中或者陌生人里面，我们如何相处？多听少说，以免口过，多听少说。
佛门口业：
口业(梵语vak-karman)如果能守得清净，功德是无限量的，其果报美好难思议，略提五点：
一、口业守得好，在大众人群，能让大众信赖，一言九鼎，真诚故。
二、口业清净，讲话口齿伶俐，辩才无碍。
三、口业清净，成佛道之后，32相中牙齿可饱满40颗，是三大阿僧只劫修来的。
四、口业清净，口内之唾液，呈现甘美，清爽自得。
五、口业清净，演说佛法，梵音嘹亮，远近无碍，众生喜悦。问题六：身业、口业、意业，都是哪些具体含义？ ”口业可以不说，身业可以不做”．这种解释．不正确．
佛经的说法是：
身业不是不做．而是：不杀．不盗．不吟．
口业不是不说．而是：不妄．不两．不歧．不恶．
意业不是不想．而是：不贪婪．不嗔恚．不邪见．
这是佛教的十善业道．是修行佛法的基础．
同时也是．佛教所规定的．去天堂的条件．
佛教与基督教不同．佛教不认为：”信佛的去天堂．不信佛的去地狱”．
佛教认为：十善业道者．去天堂．十恶业道者．去地狱．问题七：身业、口业、意业，都是哪些具体含义？求解 ”口业可以不说，身业可以不做”．这种解释．不正确．
佛经的说法是：
身业不是不做．而是：不杀．不盗．不吟．
口业不是不说．而是：不妄．不两．不歧．不恶．
意业不是不想．而是：不贪婪．不嗔恚．不邪见．
这是佛教的十善业道．是修行佛法的基础．
同时也是．佛教所规定的．去天堂的条件．
佛教与基督教不同．佛教不认为：”信佛的去天堂．不信佛的去地狱”．佛教认为：十善业道者．去天堂．十恶业道者．去地狱．问题八：口业和意业哪个严重？ 在回答你的问题之前，我们先要明确什么是口业，什么是意业。
口业： 又名语业，即由口而说的一切善恶言语。但通常用来指妄言、恶口等四类不好的话语。
意业： 即意之所思，如贪、嗔、痴等之动念是。
《忏悔偈》说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。由此可知人之所以会做出种种邪恶的行为，皆是由于贪、嗔、痴造成的。由于此三毒的缘故，人说妄言、绮语……也就是说造了口业，而三毒属于意业，故知由意业而造口业，所以我认为意业重于口业。希望你能采纳。问题九：佛教口业是什么意思 佛教讲不善的口业有四种，妄语、是说假话，
两舌、挑拨离间，
恶口、骂讽刺，
绮语、说无意义的话
善业的于此相反，就是真实语，和合语，柔软语，有意义语。
您的体问，其实意思应该是“算不算造恶口业”。依据唐朝华严宗大德法藏法师的《梵网疏》：
“离于恶口。所有语言，侵恼语、粗横语、苦他语、令他嗔恨语、现前语、不现前语、不断语、鄙恶语、不喜闻语、不悦语、嗔恼语、心火能烧语、心热恼语、不爱语、不乐语、不善自坏身亦坏他人语，如是等语皆悉舍离；所有语言美妙悦耳，所谓润益语、软语、妙语、喜闻语、乐闻语、入心语、顺理语、多人爱念语、多人喜乐语、和悦语、心遍喜语、能生自心他心欢喜敬信语，常说如是种种美妙语。”(T40.624.3)
据此，在开玩笑的情况下，如果对方不会因玩笑而生起“烦恼”、“痛苦”、“嗔恨”、“不喜”等，说“小笨蛋”，不算作恶口业，当然更不算善口业，而是“无记口业”；倘若是引起了对方的烦恼等，则仍然算恶口业。
如果从戒律学的角度说，五戒和菩萨戒贰要求是不同的。这稍有点复杂。
在中国，五戒的基本行法类似于四分律，即一个罪的完成必须同时具备三个条件——罪想、兴方便、事遂。所谓“罪想”就是说它必须有主观故意，无意不算；所谓“兴方便”就是采取种种达到目的手段；所谓“事遂”就是这个罪的效果达到，比如杀罪中的命亡、盗戒中的物离地等。这样的话，既然话已经说了，那么第二条是具备的；关键是要看第一条和第三条，即你说话的时候有没有恶意，以及对方有没有因你说的话而生起烦恼、嗔恨。如果两条之中任意一个不具备，也分情况。若是你有恶意而他不生烦恼，应该属无犯；如果你无恶意而他生烦恼，则属可悔罪。这个可参照《佛说优婆塞五戒相经》中关于妄语的规定。是类似的。
而菩萨戒则要严格得多。菩萨戒中有一条是“故起犯戒心戒”，因此中国的菩萨戒行法向来认为“只要起了犯戒心，都是犯”。因此，只要有恶意，不论如何，哪怕连话都没说，都是犯。
综上所述，关键有两条：一是看对方有没有因玩笑而生烦恼或嗔恨；二是对自己的要求是一般人的要求、五戒优婆塞的要求，还是菩萨戒的要求。问题二：造口业是什么意思啊 就是造孽的意思，为了防止被和谐，中间加一个字符隔开。网络上这种现象很普遍，如经常有碰到两个字之间加上“垩”的，还是按没加之前的意思理解。问题三：口业是什么意思 我理解为靠嘴吃饭的人，或者是能说会道，或用嘴品尝什么，是一种职业问题四：口业是什么意思 是嘴犯的错误，造了口业，说了不好的语言叫口业，祸从口出，讲闲话，事非，之类的问题五：守口业是什么意思 身、口、意三业都是佛门说法，都是守口业是佛门的一种修行，即积口德
言语不当很容易坏事，很容易教别人起误会，甚至於与一些人结了冤仇都不知道，所以说无意当中说话得罪人。所以过去老师教学生，处大众之中或者陌生人里面，我们如何相处？多听少说，以免口过，多听少说。
佛门口业：
口业(梵语vak-karman)如果能守得清净，功德是无限量的，其果报美好难思议，略提五点：
一、口业守得好，在大众人群，能让大众信赖，一言九鼎，真诚故。
二、口业清净，讲话口齿伶俐，辩才无碍。
三、口业清净，成佛道之后，32相中牙齿可饱满40颗，是三大阿僧只劫修来的。
四、口业清净，口内之唾液，呈现甘美，清爽自得。
五、口业清净，演说佛法，梵音嘹亮，远近无碍，众生喜悦。问题六：身业、口业、意业，都是哪些具体含义？ ”口业可以不说，身业可以不做”．这种解释．不正确．
佛经的说法是：
身业不是不做．而是：不杀．不盗．不吟．
口业不是不说．而是：不妄．不两．不歧．不恶．
意业不是不想．而是：不贪婪．不嗔恚．不邪见．
这是佛教的十善业道．是修行佛法的基础．
同时也是．佛教所规定的．去天堂的条件．
佛教与基督教不同．佛教不认为：”信佛的去天堂．不信佛的去地狱”．
佛教认为：十善业道者．去天堂．十恶业道者．去地狱．问题七：身业、口业、意业，都是哪些具体含义？求解 ”口业可以不说，身业可以不做”．这种解释．不正确．
佛经的说法是：
身业不是不做．而是：不杀．不盗．不吟．
口业不是不说．而是：不妄．不两．不歧．不恶．
意业不是不想．而是：不贪婪．不嗔恚．不邪见．
这是佛教的十善业道．是修行佛法的基础．
同时也是．佛教所规定的．去天堂的条件．
佛教与基督教不同．佛教不认为：”信佛的去天堂．不信佛的去地狱”．佛教认为：十善业道者．去天堂．十恶业道者．去地狱．问题八：口业和意业哪个严重？ 在回答你的问题之前，我们先要明确什么是口业，什么是意业。
口业： 又名语业，即由口而说的一切善恶言语。但通常用来指妄言、恶口等四类不好的话语。
意业： 即意之所思，如贪、嗔、痴等之动念是。
《忏悔偈》说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。由此可知人之所以会做出种种邪恶的行为，皆是由于贪、嗔、痴造成的。由于此三毒的缘故，人说妄言、绮语……也就是说造了口业，而三毒属于意业，故知由意业而造口业，所以我认为意业重于口业。希望你能采纳。问题九：佛教口业是什么意思 佛教讲不善的口业有四种，妄语、是说假话，
两舌、挑拨离间，
恶口、骂讽刺，
绮语、说无意义的话
善业的于此相反，就是真实语，和合语，柔软语，有意义语。
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- 1楼网友：孤独的牧羊人
- 2021-12-22 04:49
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