释迦牟尼佛是如来佛吗

释迦牟尼佛是如来佛吗

问题一：释迦摩尼和如来佛主是一个人吗 释迦摩尼是佛教的创始人,而如来佛祖是中国人自己创造的一个神,如来佛，在正规佛教来说，是个不规范的名称，应该是出自小说西游记，来源是佛教里面，佛的十种名号，“如来”和“佛”组合而成。
何谓十号？就是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，此十号。
达摩祖师是把禅宗传到中国的人，就是禅宗在印度已经流传了一段时间，达摩祖师把它带来了中国，是中国禅宗初祖，中国禅宗第一位祖师，六祖惠能，就是第六代祖师。
释迦牟尼佛，是我们现在认识的所有佛教的知识，都是释迦牟尼佛教给我们的，是我们共同祖师，所以我们称为“本师释迦牟尼佛”，本师，就是根本的老师，第一位老师。
阿弥陀佛，是西方极乐世界的老师，释迦牟尼佛为我们介绍这位老师，说是在末法时期（就是现在）跟阿弥陀佛学比较适合。
正法一千年（2500年前释迦世尊出现在世间，教化众生49年，从释迦牟尼佛示现灭度之后开始算，其后的一千年，那时候佛法教育比较纯正。），戒律成就；
像法一千年（在正法时期过完，再之后的一千年，慢慢佛法教育在世间流出久了，不免就开始衍生出种种误解。），禅定成就；
末法一万年（就是现在），净土成就。
正法时期古人跟释迦佛学习，可以成就，像法时期，众生机缘，及佛法流传等情况，适合修禅，所以那时候达摩祖师观机（观察到这个机缘成熟了），把禅宗带到了中国，这1000年，禅宗成就了无数人，所以我国禅风很盛，到六祖惠能，达摩祖师和释迦牟尼佛一样，都预见到，再往后，修禅的黄金时期就过了，所以达摩祖师也说，禅宗只传六代衣钵，就是修禅黄金时代在这一千年间，以后人也可以修，但就没那么适合了。
到了现代，众生的根器比较适合修净土宗，所以释迦世尊，为我们末法众生，介绍阿弥陀佛，告诉我们，我们修净土，比较适合，比较容易成就。 (1)「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢？就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生。「能仁」也就是慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，能拔除众生的苦，而给众生快乐。悲能拔苦。悲有三种：
一、爱见悲。爱，就是这种情爱的爱；见，就是看见了的这个见；悲，就是悲愍。这是什么人所具有的？这是一般凡夫所具有的；也就是一种同情的心，又叫爱见同情。
怎么叫爱见悲呢？因为我们人类，和你近的，你就爱他，就怜愍他；和你远的，你就不爱他，不怜愍他。所谓亲，如果有什么困苦、艰难，你可以帮助他；你这个亲戚朋友和你最好的朋友，你都可以帮助他，看见他有痛苦，你会尽你的力量去帮助他，这都叫爱见悲。可是和你远的呢？没有什么相干的人呢，你就见到他受苦，你也不管他。为什么呢？你对他没有一种爱心。有这爱心，你才能有你这个悲。
还有，和你同类的，你就有这种爱见悲；不同类的呢，你就没有这种爱见悲了。好像对一切的畜生，牛呀、猪呀、鸡呀、鹅呀、鸭呀……，你不单对它没有一种爱见悲，而且还要吃它的肉！要把它的生命夺取了，来滋养你自己的生命，这也是没有这种爱见悲了。人哪，幸而还不吃自己；不吃自己，就吃羊呀，吃牛呀，吃鸡鸭鱼呀，还没有人吃人。没有说是，人看见一个人，把他捉住了，就把他杀了，吃他的肉，这还比豺狼虎豹好一点。可是这个虎豹，它也不吃它自己同类。我们虽然没有自己吃自己，没有吃人，但是对于众生、对于畜生，可就没有这种爱见悲了。
二、法缘悲。法是佛法的法，缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的。二乘人，就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲。二乘人，他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性，当体即空」，因缘它自己没有自性，所以当体即空，他就观这个法缘悲......余下全文>>问题二：释迦牟尼佛祖与如来佛祖什么关系？ 释迦牟尼佛是这个世界的教主，历史上曾经出现的真实人物。
如来佛祖，本身是对于佛的一种称呼。
因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种。
称其为祖，是因为佛是佛教的创始人，开山鼻祖也。故称之为祖。
那么在给大家一个比较现代的概念，佛陀本身类似教授或博士。
只要修行到了境界，就可以成就佛果，被称为佛。
佛陀、佛祖、如来、世尊、应供、大阿罗汉就是佛陀的称海。
释迦牟尼佛是如来佛祖，那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。
比如阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖。
不过在西游记里面的如来佛祖，就是指释迦牟尼佛了。
西天不是指西方极乐世界，而是古代大唐的西方的天竺（现今印度）。问题三：释迦牟尼是不是如来佛 在佛教中，有无量无边数的佛；所有佛都具备“十种通号”：(1)如来、(2)应供、(3)正遍知、(4)明行足、(5)善逝、(6)世间解、(7)无上士、(8)调御丈夫、(9)天人师、(10)佛世尊。比如释迦牟尼佛，也可以叫释迦牟尼如来、释迦牟尼应供等等。藏传佛教就很喜欢以“善逝”来称呼诸佛。
因而在这里，“释迦牟尼佛”是一个特定的佛的称号。其中“释迦牟尼”是别号，“佛”是通号；“佛”这个字的作用在龚里与“如来”、“应供”是一样的。“如来佛”，等于是两个通号，没有别号，等于谁都没有指代，根本搞不清楚究竟是谁。
“如来佛”这个民间流行的表达法，本身是用来指称释迦牟尼佛的，但其本身是个完全错误的表达法——等于“佛佛”、“如来如来”，就像英文的“Mr Sir”一样，根本谁都没有指称。佛经中的确经常出现“诸佛如来”这样的表达法，那是以一个同位复合词表达泛指，就如同“诸位先生”。用它指称释迦牟尼佛，是没有道理的。
释迦牟尼佛，根据记载，一般认为是29岁出家，35岁成佛。这样算，是六年。如果要把过去世的修行都算上，那就是无量劫了。问题四：释迦牟尼佛和我们说的如来佛祖是不是一个 在佛教当中，佛是很多的。
如在《佛说阿弥陀经》中说到：“……有恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相……”可见，佛教当中，认为佛是有如恒河的沙子一样多，多得无法用数字来衡量。
那么，什么是佛呢？
佛是吐火罗语（一种印度的语言）的音译，在梵语中（相当于印度的普通话），佛的音译是“布达雅”，英语当中的佛：Buddha，就是梵语的音译，而至于汉语为什么要用吐火罗语呢？这个就没有人知道了。当然另有一说，佛就是梵语音译，但是经过考古的研究，吐火罗语中的佛，更与我们汉语发音相似，所以基本认定为吐火罗语。
不论是吐火罗语还是梵语，它所指的意思都是一样的，即是“证得宇宙间真理，且能让别人也证得同样真理的人”，也就是说，佛，是一种人所获得的至高无上的智慧境界，是一个圆满人格的人，是一个觉悟者，是一个人类灵魂的导师，他，并不是神。因此至今也还存在着到底佛教是一种宗教还是一种哲学的讨论。
古代印度，对于智者，是相当尊重的。他们对于证悟人生宇宙真理的人，取了许多许多的尊号。据说当年有十万个，人们觉得太多了不好记，就将它缩小成一万，还是多了，最后就缩成了这十个名号（目前普遍流传的就这十个名号，至于十万名号的故事，并无考证，只是佛教故事而已）：
如来
应供
正偏知
明行足
善逝
世间解
无上士　　调御丈夫
天人师
佛
世尊
可见，佛是对觉悟圆满人的尊称，如来也是一样的。所以无论是称呼释迦牟尼为佛，还是称他为如来，或者称呼他是世尊，或者善逝。都是可以的。
如来是统一的称呼，释迦牟尼是这些智者中的一位。那么其他的智者有哪些呢？在我们的这个世界，只有释迦牟尼一位，但在西方世界就有无量光佛，无量寿佛，阿弥陀佛等等，东方世界有阿促佛等等，十方世界都有许多的佛。这些，是释迦牟尼所说的。详细可以参见佛经。
似乎把问题扯远了。总之，释迦牟尼是如来，但如来不一定就是释迦牟尼。
阁下可以去看一些佛教的书籍，加以了解。
至于老子化胡一说，纯属杜撰。根本无此事，乃是道教贬低佛教之故事。
（杜撰一词，就出自道教与佛教的争论中，话说道教与佛教比试高低，将经卷拿来烧，结果道教的都烧成黑灰，佛经烧后留有舍利，于是皇帝问道教的经书是谁写，道士们说是杜广陵写的，因此后来就用杜撰一词来比喻虚假的东西。此事有史书记载，并非佛教贬低道教故意捏造，可以详细查阅。）问题五：释迦牟尼和如来佛的区别是什么？ 如来佛这个称号是民间对于佛的误称，其来源多从小说之中而来。 佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满，就尊为佛。 历史上只有释迦牟尼示现成佛，他是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子。他通过修行解脱了生死轮回，证悟了宇宙人生的真相，所以尊称他为“佛”。 而如来是佛的十种称号之一，佛有十种称号，分别是： 1。如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。)
2。应供：应该受到人和天的供养。
3。正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
4。悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。
5。善逝：非常自在地入于涅盘。
6。世间解：能了解世间的一切事理。
7。无上士：至高无上之士。
8。调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。
9。天人师：佛是一切天和人的导师。
10。佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。 所以如来佛这个称谓，并不是准确的问题六：阿弥陀佛，释迦牟尼佛，和如来佛祖是一个人吗？ 10分佛教就是，古印度公元前2000年的吠陀教，就是后来的婆罗门教。因婆罗门教一直来无人出头，释迦牟尼死后的公元4世纪以后，经他的弟子们捧场，加之当时立教者都有一定的政治后台，再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后，佛教完全变了味；发源地印度并不把它当国教，佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了，倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广，变迁最着，而史实足征者则首推中国；已经尊奉他为佛教教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“阿弥陀佛”，“佛祖”等称呼。尊称“释迦牟尼”，意思是释迦族的能者。
其实佛教教祖原名本姓乔答摩，名悉达多。
《庄子谈玄》发现，最令人惊异的揭密是：大乘佛教、藏密佛教、南传佛教……，严格的讲都只挂了个佛教的名，真实身份是婆罗门教。其实质隐形操控念所谓“佛经”的都是婆罗门教。由婆罗门氏族姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。
那么谁又知道“佛教界”隐匿无人知晓的历史真相的奥秘呢? 在所谓“佛教”的中国，一直来即使作为知识提供人类的“文库”，也都是“佛教升起，婆罗门教逐渐衰退而消失”的造假文化当作历史传授到今天?
因当时印度经济比较落后，古老的婆罗门教虽然具备历史的影响力，但是一直来没人具备设立教门出头露面的条件，加之当时立教者需要一定的政治后台。
释迦牟尼死后他名下多数婆罗门出身的弟子，特别是大弟子迦叶，以主人公的身份篡夺了僧团领导权，把释迦牟尼堂弟阿难凉在一边。迦叶以佛教的名，以婆罗门教的教规、教义，经理教主的言论辑为佛典；以一己自觉心之豁醒，仍为离苦之不二法门，其精神为“自了自觉，渡脱苦海”。提倡个人修炼记为《小乘》：进而“觉他渡他，同登彼岸”提倡普渡众生为《大乘》。被后人称为《佛经》的大部分，都来自现实生活的普通人的一般弟子所作的传奇作品，并向各地传布。
婆罗门教主，幕后早就把佛教策划了婆罗门系统化，然后从印度到中国，包括西域诸国、日本、东南亚……，所接纳的佛教，可以说都是婆罗门教区。在几千万平方公里的广袤土地上，黑幕沉沉的拉开了。
几千年来，婆罗门教的生活习惯和思维习惯，可以说已渗透到中国接纳“佛”的所有不明真相的人骨髓里。　　你相信有“六道轮回”吗？ 　　你相信“善恶报应”吗？　　你相信“因果”吗？　　……　　恭喜，你已经相信了“婆罗门教”的全部基础内容了。　　你说：“我是从佛教里知道这些的”。非常不幸，这些所谓“佛教”都是从婆罗门教里原封不动拿来的。并非佛教自己独创，只是佛教没有标明原创版权所有者而已。
如石窟或寺庙中的多首多臂像，虽然后来是以佛教的名义出现，其实质都是源于波斯帝国雅利安人的婆罗门教。
大约在4000年以前，正当埃及人、巴比伦人和中国人以不同的方式各自发展河谷文明的时候，有一支操印欧语的游牧民族长途跋涉，从中亚细亚越过外喜马拉雅山进入北印度并留了下来。这些人被称为雅利安人（Aryan），这个词源自梵文，本意是“高贵的”或“土地所有者”。另一部分雅利安人则西迁，成为伊朗人和欧洲人的祖先，伊朗人是波斯后裔。
这在波斯文化中直接可以找到，至今乃是印度教和佛教的宗教符号代表。
至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍，更是非常清楚了。在几百年后的《宋史·艺文志》里，我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传，证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。
通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，成为印度—伊朗雅利安人的共同祖先，已为......余下全文>>问题七：请问如来佛祖是不是释迦牟尼佛祖? 不是一个人
“如来”本身是个称谓 是一个学位一样的称谓
不是就有世界，不是就有一尊佛 而是很多 很多 他们的名字各不相同 但又都叫“如来”如来佛祖如果你说的是《西游记》里的 那个的话 触能是 “阿弥陀佛” 也是知一般意义上的了
释伽牟尼佛 是这个娑婆世界的佛祖一切后来的成佛的都循与他的教诲所以是佛祖问题八：阿弥陀佛是如来佛吗？ 人们平常所说的（如来佛祖）一般是指（释迦牟尼佛）。
（释迦牟尼佛）是我们现在佛教之创立者。是我们一切佛门弟子之根本师傅。
。
但其实（如来佛）是所有佛的统称。
所以把（阿弥陀佛）也称为（如来佛）其实也是可以的。所有的佛都可以称为（如来佛）。
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南无释迦牟尼佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）问题九：如来佛祖和释迦摩尼最大的区别在哪? 如来佛祖是佛的一个化身 释迦摩尼是佛祖再世间的姓氏 不是一个概念
求采纳

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