宗法制的含义和影响？

宗法制的含义和影响？

宗法制：中国古代用于区分家族内部成员亲疏关系以确立家族财产和地位继承权的制度。源于父系氏族家长制，于周代形成一套制度。在宗法制下，属同一始祖血缘的后代被分为大宗和小宗两个支系。大宗即使始祖之下的嫡长子，及其后代的嫡长子的支系。大宗又称为正宗、嫡亲。在同一代中，嫡长子之外的诸子，则称为庶子。小宗即为庶子及其后代之系，也称庶系。在小宗中也有大宗、小宗之分。宗法制主要用于区分嫡庶、亲疏关系，，目的是在家族内部明确财产、权力、地位的继承和分配权力。西周的分封制，就是以宗法制为基础。周天子就是通过嫡长子世代相袭，是为大宗。嫡长子同母兄弟和庶系接受天子分封为诸侯，，接受天子封赏的土地和城邑，是为小宗。诸侯在各自的封国里，也通过嫡长子世代相袭诸侯的爵位和财产，又形成诸侯国里的大宗和小宗。大宗在家族内部具有财产和权力的继承权，而受到庶封的敬奉，也就是所谓的尊祖敬宗，西周时期形成的宗法制，对巩固和维护奴隶制国家的统治，起有重要的作用。进入封建社会以后，虽然早期宗法度已经崩溃，但嫡长子继承制仍继续沿袭，皇权的传袭即依据此制而长期进行。在中国古代社会中形成的封建宗族，对自己自足的自然经济的形成，亦有影响作用。

宗法制 （zongfazhi） 按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周代的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位，为大宗；众庶子为士，即小宗。在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。由此我们可以看到，大宗和小宗的区别与贵族等级里的层层封建是完全合拍的。如果说分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载，《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”从宗法系统看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和诸侯间实施，以后逐渐及于中、小贵族，以至士与庶民之间，具有了普遍性质。

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