佛法中怎样说明“十信”
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佛法中怎样说明“十信”
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- 2021-11-25 01:35
佛学大词典 对“十信”解释如下：
【十信】
菩萨五十二阶位中，最初十位应修之十种心；此十种心在信位，能助成信行。全称十信心。略称十心。依诸经典所举，其名称与顺序略异。菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品所列之十种，即：(一)信心，一心决定，乐欲成就。(二)念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。(三)精进心，闻菩萨藏，精勤修习无间善业。(四)定心，于事于义系心安住，远离一切虚伪、轻躁、忆想分别。(五)慧心，闻菩萨藏，思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。(六)戒心，受持菩萨清净律仪，身口意净，不犯诸过，有犯悔除。(七)回向心，所修善根，回向菩提，不愿诸有；回施众生，不专为己；回求实际，不著名相。(八)护法心，防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。(九)舍心，不惜身财，所得能舍。(十)愿心，随时修习种种净愿。
又鸠摩罗什译之仁王经卷上菩萨教化品所列之十种为：信心、精进心、念心、慧心、定心、施心、戒心、护心、愿心、回向心，以之为习种性十心。梵网经卷上所列之十种为：舍心、戒心、忍心、进心、定心、慧心、愿心、护心、喜心、顶心，以之名坚信忍中之十发趣心。楞严经卷八称之为十心住，即：信心住、念心住、精进心、慧心住、定心住、不退心、护法心、回向心、戒心住、愿心住。
历来以此十信配菩萨之位次即有各种异说。四教义卷五等以之为别教五十二位中最初十位；圆教又别立六即，配以相似即，为六根清净柔顺忍之位。华严五教章卷二中，援引梁译摄大乘论之语，谓如须陀洹道前有暖、顶、忍、世第一法等四位，于愿乐行人，则有十信、十解、十行、十回向四种；于始教，以十信等四位为资粮位；于终教，入初地位之前唯有三贤（十解、十行、十回向），因十信未达不退位之故。唯识家亦言十地之前仅有三十心，十信不立位。〔梁译摄大乘论释卷十一、仁王经合疏卷中、华严经探玄记卷一下、大乘义章卷十七末〕（参阅‘菩萨阶位’5221）
三藏法数 对“十信”解释如下：
【十信】 [出楞严经] 十信者。乃三贤之首。万行之先也。然欲从凡入圣。必以信为先导。始自信心。终至愿心。总为十信。以作菩萨真修之方便也。(三贤。即十住行十回向诸位菩萨也。)一信心谓心与理冥。决了无碍。妙信纯真。恒住中道。经云。妙信常住。一切妄想。灭尽无余。中道纯真。名曰信心。二念心谓真信明了。过去未来劫中出生入死。忆念无忘。经云。无数劫中。舍身受身。皆能忆念。得无遗忘。名曰念心。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)三精进心不杂曰精。无间名进。谓唯以念心精明。进趣真净之地。经云。唯以精明。进趣真净之地。经云。唯以精明。进趣真净。名精进心。四慧心善入佛法。造心分别为慧。谓精进之心既已现前。则纯真之慧自然发愿。经云。心精现前。纯以智慧。名曰慧心。五定心谓念虑皆忘。寂用无心。则慧性明彻。湛然不动。经云。周遍寂湛。寂妙常凝。名曰定心。六不退心谓定光显发。慧心明彻。知道不远。进修无懈。经云。定光发明。明性深入。唯进无退。名不退心。七护法心谓心进无退。则能保护任持一切佛法。而佛之气分。与己相接。经云。心进安然。保持不失。十方如来。气分交接。名护法心。八回向心回即回转。向即趣向。谓以护法心微妙之力。感佛之光来照。又复回光以向于佛。犹如双镜交照。光辉互现也。经云。觉明保持。能以妙力回佛慈光。向佛安住。名回向心。九戒心谓心回向佛。则于净戒安住不失。经云。心光密回。获佛常凝。无上妙净。安住无为。得无遗失。名曰戒心。十愿心谓由心住净戒而得自在。故能遍游十方世界。化导众生。随其所愿。悉皆满足。经云。住戒自在。能游十方。所去随愿。名曰愿心。
丁福保佛学大词典 对“十信”解释如下：
【十信】 （术语）菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：一、信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。二、念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。三、精进心，以妙圆纯真之精明，进趣于真净也。四、慧心，心精现前，则纯真之智慧，自然发起也。五、定心，执持智明，则周遍寂湛，心常凝于一境也。六、不退心，定光发明，则明性深入，唯知进而不退也。七、护法心，心进安然，则保持一切佛法而不失，与十方如来，气分交涉也。八、回向心，觉明保持，则能以妙力，感佛光回照，又向佛而安住也。九、戒心，心光密回则安住无为而不遗失也。十、愿心，住戒自在，故能游于十方所作悉随愿也。
陈义孝佛学常见辞汇 对“十信”解释如下：
【十信】 菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。一、信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。二、念心。虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。三、精进心。不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。四、慧心。心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。五、定心，百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。六、不退心，定光发明，进修无懈，深入自性，名不退心。七、护法心。进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。八、回向心。以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。九、戒心。安住净戒，心光常凝，名曰戒心。十、愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。
【十信】
菩萨五十二阶位中，最初十位应修之十种心；此十种心在信位，能助成信行。全称十信心。略称十心。依诸经典所举，其名称与顺序略异。菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品所列之十种，即：(一)信心，一心决定，乐欲成就。(二)念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。(三)精进心，闻菩萨藏，精勤修习无间善业。(四)定心，于事于义系心安住，远离一切虚伪、轻躁、忆想分别。(五)慧心，闻菩萨藏，思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。(六)戒心，受持菩萨清净律仪，身口意净，不犯诸过，有犯悔除。(七)回向心，所修善根，回向菩提，不愿诸有；回施众生，不专为己；回求实际，不著名相。(八)护法心，防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。(九)舍心，不惜身财，所得能舍。(十)愿心，随时修习种种净愿。
又鸠摩罗什译之仁王经卷上菩萨教化品所列之十种为：信心、精进心、念心、慧心、定心、施心、戒心、护心、愿心、回向心，以之为习种性十心。梵网经卷上所列之十种为：舍心、戒心、忍心、进心、定心、慧心、愿心、护心、喜心、顶心，以之名坚信忍中之十发趣心。楞严经卷八称之为十心住，即：信心住、念心住、精进心、慧心住、定心住、不退心、护法心、回向心、戒心住、愿心住。
历来以此十信配菩萨之位次即有各种异说。四教义卷五等以之为别教五十二位中最初十位；圆教又别立六即，配以相似即，为六根清净柔顺忍之位。华严五教章卷二中，援引梁译摄大乘论之语，谓如须陀洹道前有暖、顶、忍、世第一法等四位，于愿乐行人，则有十信、十解、十行、十回向四种；于始教，以十信等四位为资粮位；于终教，入初地位之前唯有三贤（十解、十行、十回向），因十信未达不退位之故。唯识家亦言十地之前仅有三十心，十信不立位。〔梁译摄大乘论释卷十一、仁王经合疏卷中、华严经探玄记卷一下、大乘义章卷十七末〕（参阅‘菩萨阶位’5221）
三藏法数 对“十信”解释如下：
【十信】 [出楞严经] 十信者。乃三贤之首。万行之先也。然欲从凡入圣。必以信为先导。始自信心。终至愿心。总为十信。以作菩萨真修之方便也。(三贤。即十住行十回向诸位菩萨也。)一信心谓心与理冥。决了无碍。妙信纯真。恒住中道。经云。妙信常住。一切妄想。灭尽无余。中道纯真。名曰信心。二念心谓真信明了。过去未来劫中出生入死。忆念无忘。经云。无数劫中。舍身受身。皆能忆念。得无遗忘。名曰念心。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)三精进心不杂曰精。无间名进。谓唯以念心精明。进趣真净之地。经云。唯以精明。进趣真净之地。经云。唯以精明。进趣真净。名精进心。四慧心善入佛法。造心分别为慧。谓精进之心既已现前。则纯真之慧自然发愿。经云。心精现前。纯以智慧。名曰慧心。五定心谓念虑皆忘。寂用无心。则慧性明彻。湛然不动。经云。周遍寂湛。寂妙常凝。名曰定心。六不退心谓定光显发。慧心明彻。知道不远。进修无懈。经云。定光发明。明性深入。唯进无退。名不退心。七护法心谓心进无退。则能保护任持一切佛法。而佛之气分。与己相接。经云。心进安然。保持不失。十方如来。气分交接。名护法心。八回向心回即回转。向即趣向。谓以护法心微妙之力。感佛之光来照。又复回光以向于佛。犹如双镜交照。光辉互现也。经云。觉明保持。能以妙力回佛慈光。向佛安住。名回向心。九戒心谓心回向佛。则于净戒安住不失。经云。心光密回。获佛常凝。无上妙净。安住无为。得无遗失。名曰戒心。十愿心谓由心住净戒而得自在。故能遍游十方世界。化导众生。随其所愿。悉皆满足。经云。住戒自在。能游十方。所去随愿。名曰愿心。
丁福保佛学大词典 对“十信”解释如下：
【十信】 （术语）菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：一、信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。二、念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。三、精进心，以妙圆纯真之精明，进趣于真净也。四、慧心，心精现前，则纯真之智慧，自然发起也。五、定心，执持智明，则周遍寂湛，心常凝于一境也。六、不退心，定光发明，则明性深入，唯知进而不退也。七、护法心，心进安然，则保持一切佛法而不失，与十方如来，气分交涉也。八、回向心，觉明保持，则能以妙力，感佛光回照，又向佛而安住也。九、戒心，心光密回则安住无为而不遗失也。十、愿心，住戒自在，故能游于十方所作悉随愿也。
陈义孝佛学常见辞汇 对“十信”解释如下：
【十信】 菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。一、信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。二、念心。虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。三、精进心。不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。四、慧心。心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。五、定心，百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。六、不退心，定光发明，进修无懈，深入自性，名不退心。七、护法心。进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。八、回向心。以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。九、戒心。安住净戒，心光常凝，名曰戒心。十、愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。
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