万象皆由心生 为什么还要帮助别人?

万象皆由心生 为什么还要帮助别人?

千江有水，自然会映出天上的月亮，万里无云，自然会显露出万里的天空，
这是讲禅心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、内心做到心无挂碍、无烦恼、无贪嗔痴，尽了六根，自然会达到开悟的大智慧境界，而不必刻意去追求“开悟”。

若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是自己要江中有水，自然会江中有月；若要万里无云，不要去执着于天，而是清除心中的“云”，清除了心中的云，天自然会显现出来。
这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。

楼主陷入执着，有什么意义是相对个人来说，好比楼主提的这个问题，只对楼主有意义罢了。
楼主帮不帮别人，意义在于楼主。

佛家所说的万象是我们学习知识后对世界的认知。心所指的是在三维空间（人所掌管）里人们定下的标准来划分的好与坏。而不是说的幻象。
如果你的心已过三维，也就是说你的修为达到了四维，五维或更高维的话，这才能就了这句话，万象皆由心生。
人并不是由心生出来的幻象，万象讲的是一切可能的思维和看不见摸不着的和看得见但不占有空间的象。此象非彼象而以。不要被知识所误那才是此句话的真理。
空间都有一个主心的体。为实，即一切看得见占有空间的本体，但它是光速以下的运动方式，
而虚所说的看不见但充满空间而又不占有空间的一切体。也叫阴体。
就人来说实体是看体见用一些仪器可以侦察得到的。
而虚体讲的就是思维。灵魂本体。
楼主所说好人坏人是我们这个空间的真理定义，而佛家并不将此归类，有好与坏吗？苹果的存在有好与坏吗？那是它在这个空间的意义，好坏都是人来划分的。

就到这里

喃呒阿弥陀佛！！！
顶礼佛法僧！！！

我想，首先要明确一个概念：佛教所说的心是什么。佛所说心是六根 a六尘 和六识。简单说心是外界和人的感官相互作用的一系列复杂过程，所以，你说是在心内还是心外恐怕是有问题的。所以，或许这是有人说心外无物了。
其次，所说虚无并不是说不存在，如果这样的话，岂不是我们互相看对方都是不存在的，可自我感觉却是存在的了。所指虚无更多是变化无常的意思。
因此，说你帮助别人并非无意义。而是要人摆脱困境，甚至明了世事无常，而有所悟，走向解脱的道路。

帮助别人是实现身心安宁的很好方式，如果你不愿意身心安宁，那就另当别论。

执理废事，对理还是没有真正明白啊。

深入经藏智慧入海。

南无阿弥陀佛

什么是虚~~~什么是实~~~？？事物之间没有绝对的对立~~~如果对立是绝对的而不是相对的~~~那么世间没有一样东西可以存在~~~“虚实”也是如此~~~这个话题关于“法身”、“大道”的问题~~~不可以言语相传、领会的~~~如果可以以言语讨论~~~或以言语相传、领会~~~那这个“大道”就是有形的~~~有形的“大道”又如何承载虚空的万物呢~~~？？帮助人、度脱人是大道的慈悲~~~理应如此~~~只是众生迷惑不知而已~~~至于“万象皆由心生”~~~实无“心”名为“心”~~~呵呵~~~好好读《金刚经》~~~我在此也只能勉强的用言语为你解释一下~~~这也问题在机缘成熟时你会明白的~~~只要现在好好修行就是~~~不要苛求~~~戒生定、定生慧~~~努力修习“戒定慧”~~~一步一步来~~~真正的“慧”是从“定”中得的~~~一开始不适宜考虑这种过于深入、超越自己基础的问题~~~定力纯熟是你自己就会明白的~~~不用任何人为你解释~~~呵呵~~~愿佛力加持您开启智慧~~~阿弥陀佛~~~

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