关于汉字由来的传说
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- 提问者网友：美人性情
- 2021-12-22 15:44
关于汉字由来的传说
最佳答案
- 五星知识达人网友：往事埋风中
- 2021-12-22 17:07
一、汉字起源的传说
汉字在中国古代只称文字，直到元朝蒙古人统治中原以后，相对于蒙古文和回回文来说，才有“汉字”这个名称。[1]而“汉字”一词又因“汉人”而得名。但在习惯上，以往的文人仍称中国文字为“文字”。所以，汉字，也就是中国人过去所说的文字。
关于汉字的起源，早在春秋战国时期就有人进行了探讨，留下了不少的传说。
1、起源于结绳记事说。《易•系辞下》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”结绳记事的方法，汉代郑玄《周礼注》曰：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”这是说，在文字产生以前，人们为了帮助记忆，就用打绳结的方法，做个记号，以帮助记忆。事情大，就打个大绳结；事情小，就打个小绳结。“后世圣人易之以书契”，说明结绳记事早在书契发明之前就已有了；同时也说明，文字的产生是社会生活的需要。结绳记事，从本质上来看只是帮助记忆而已，还不能算作是文字。
2、起源于书契说。书契说也源于《易•系辞》。书契属于一种刻划符号，本来是作为契约用的。在一块木片或竹片上刻上一些刻划，然后从中间一剖为二，契约双方各持一半，合则为约，这就是契约。有些契刻符号、陶文和早期的原始数目字很相似。汉字中可能有一小部分原始数目字和少数所谓指事字，如 、爻之类是由刻划演变而来的。[2]书契可能与某些数概念或所有权的标志有关，也与最原始的交易有关。
3、起源于仓颉造字说。仓颉造字，是传世文献中较为普遍的说法。战国时的《荀子•解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”壹，指专一。《韩非子•五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环谓之‘厶’，背厶者谓之‘公’。公厶之相背也，乃苍颉固已知之矣。”东汉许慎采集众说，在《说文解字•叙》中说：“及神农氏，结绳为治而统其事。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄 之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以 ，万品以察，盖取诸 。”又曰：“仓颉初作书，盖依类相形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”仓颉，也作苍颉，历史上是否确有其人，已不得而知。传说中黄帝所活动的时代大约在公元前二千五、六百年之间。所以，根据历史传说汉字的产生距今至少也有四千五、六百年的历史了。
4、起源于八卦说。《易•系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《尚书序》曰：“古者包牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”包牺氏，古籍文献又写作庖牺、伏戏、伏牺、宓羲，是古代传说中的华夏始祖之一，称“太昊”（hào）。他教民结网，从事渔猎畜牧生产，并开始画八卦，被尊奉为古代圣王之一。他画八卦，造书契，以代替远古时期的结绳记事，由此中国始有用文字书写的文章典籍。《尚书•序》说：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼（zhuān xù）、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”中国的文章典籍，就是从他们那时才开始有的。
八卦，是由 和 两种最基本的符号组合而成的八种图形。 代表阳， 代表阴。用这两种基本符号的不同组合，代表各种自然现象乃至社会现象的发展变化以及相互转换。
二、汉字起源的考古资料
5、起源于原始刻划。文字起源于原始刻划的说法，是根据大量地下出土文物而说的，如仰韶文化时期的陶文等。由于用这种方法造出来的文字符号很抽象，又不便于记忆，它的局限性很大，所以，没有成为汉字造字的主流。
汉字在中国古代只称文字，直到元朝蒙古人统治中原以后，相对于蒙古文和回回文来说，才有“汉字”这个名称。[1]而“汉字”一词又因“汉人”而得名。但在习惯上，以往的文人仍称中国文字为“文字”。所以，汉字，也就是中国人过去所说的文字。
关于汉字的起源，早在春秋战国时期就有人进行了探讨，留下了不少的传说。
1、起源于结绳记事说。《易•系辞下》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”结绳记事的方法，汉代郑玄《周礼注》曰：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”这是说，在文字产生以前，人们为了帮助记忆，就用打绳结的方法，做个记号，以帮助记忆。事情大，就打个大绳结；事情小，就打个小绳结。“后世圣人易之以书契”，说明结绳记事早在书契发明之前就已有了；同时也说明，文字的产生是社会生活的需要。结绳记事，从本质上来看只是帮助记忆而已，还不能算作是文字。
2、起源于书契说。书契说也源于《易•系辞》。书契属于一种刻划符号，本来是作为契约用的。在一块木片或竹片上刻上一些刻划，然后从中间一剖为二，契约双方各持一半，合则为约，这就是契约。有些契刻符号、陶文和早期的原始数目字很相似。汉字中可能有一小部分原始数目字和少数所谓指事字，如 、爻之类是由刻划演变而来的。[2]书契可能与某些数概念或所有权的标志有关，也与最原始的交易有关。
3、起源于仓颉造字说。仓颉造字，是传世文献中较为普遍的说法。战国时的《荀子•解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”壹，指专一。《韩非子•五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环谓之‘厶’，背厶者谓之‘公’。公厶之相背也，乃苍颉固已知之矣。”东汉许慎采集众说，在《说文解字•叙》中说：“及神农氏，结绳为治而统其事。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄 之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以 ，万品以察，盖取诸 。”又曰：“仓颉初作书，盖依类相形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”仓颉，也作苍颉，历史上是否确有其人，已不得而知。传说中黄帝所活动的时代大约在公元前二千五、六百年之间。所以，根据历史传说汉字的产生距今至少也有四千五、六百年的历史了。
4、起源于八卦说。《易•系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《尚书序》曰：“古者包牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”包牺氏，古籍文献又写作庖牺、伏戏、伏牺、宓羲，是古代传说中的华夏始祖之一，称“太昊”（hào）。他教民结网，从事渔猎畜牧生产，并开始画八卦，被尊奉为古代圣王之一。他画八卦，造书契，以代替远古时期的结绳记事，由此中国始有用文字书写的文章典籍。《尚书•序》说：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼（zhuān xù）、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”中国的文章典籍，就是从他们那时才开始有的。
八卦，是由 和 两种最基本的符号组合而成的八种图形。 代表阳， 代表阴。用这两种基本符号的不同组合，代表各种自然现象乃至社会现象的发展变化以及相互转换。
二、汉字起源的考古资料
5、起源于原始刻划。文字起源于原始刻划的说法，是根据大量地下出土文物而说的，如仰韶文化时期的陶文等。由于用这种方法造出来的文字符号很抽象，又不便于记忆，它的局限性很大，所以，没有成为汉字造字的主流。
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- 1楼网友：平生事
- 2021-12-22 21:06
就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。
现存最早的汉字甲骨文产生在殷商时代，距今大约有三千四百年的历史。它已是一种有着比较严密体系的文字。小屯的殷墟文化，仅从它相当发达的冶炼技术和铜器、陶器、玉器上的艺术纹饰看，便可以确定它已是高度发达的文明.我们完全可以推测，甲骨文产生的时代，恐怕不会处在中华民族由蒙昧走向文明的路口。
汉字在进入甲骨文之前，必定还有一段相当长的历程。但是，沿着甲骨文再向前追溯，我们所能看到的有关汉字起源的文献记载，最早来自周秦的典籍，而且大都是传说，有的还带有神话色彩。虽然神话与传说有它产生的历史背景和根源，是某些历史现实的折射反映。但这些传说并非汉字起源历史面貌的详尽写实，它们只能推断汉字起源前后的状况和汉字起源的大体时间。可以证实汉字历史面貌的文物与文献还不够系统和充分，因此，对汉字的起源，只能以不连贯的历史证据和依照发展逻辑的推测为基础，建立科学的假说。
汉字起源的说法繁多，历代学者各抒己见，这包括
1，汉字源于结绳.认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的。
2，汉字始于八卦.认为文字产生于易卦的卦象，如干卦为天，坤卦为地，坎卦为水，离卦为火等。
3，仓颉视龟作书.认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。
4，汉字、图画同源.认为书画异名而同体，在文字产生的初期，书亦画，画亦书。
5，汉字源于图画.认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文字是在图画的基础上产生的。
6，汉字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 。
7，中国文字西来说.
- 2楼网友：雪起风沙痕
- 2021-12-22 20:29
汉字起源的传说
汉字在中国古代只称文字，直到元朝蒙古人统治中原以后，相对于蒙古文和回回文来说，才有“汉字”这个名称。[1]而“汉字”一词又因“汉人”而得名。但在习惯上，以往的文人仍称中国文字为“文字”。所以，汉字，也就是中国人过去所说的文字。
关于汉字的起源，早在春秋战国时期就有人进行了探讨，留下了不少的传说。
1、起源于结绳记事说。《易•系辞下》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”结绳记事的方法，汉代郑玄《周礼注》曰：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”这是说，在文字产生以前，人们为了帮助记忆，就用打绳结的方法，做个记号，以帮助记忆。事情大，就打个大绳结；事情小，就打个小绳结。“后世圣人易之以书契”，说明结绳记事早在书契发明之前就已有了；同时也说明，文字的产生是社会生活的需要。结绳记事，从本质上来看只是帮助记忆而已，还不能算作是文字。
2、起源于书契说。书契说也源于《易•系辞》。书契属于一种刻划符号，本来是作为契约用的。在一块木片或竹片上刻上一些刻划，然后从中间一剖为二，契约双方各持一半，合则为约，这就是契约。有些契刻符号、陶文和早期的原始数目字很相似。汉字中可能有一小部分原始数目字和少数所谓指事字，如 、爻之类是由刻划演变而来的。[2]书契可能与某些数概念或所有权的标志有关，也与最原始的交易有关。
3、起源于仓颉造字说。仓颉造字，是传世文献中较为普遍的说法。战国时的《荀子•解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”壹，指专一。《韩非子•五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环谓之‘厶’，背厶者谓之‘公’。公厶之相背也，乃苍颉固已知之矣。”东汉许慎采集众说，在《说文解字•叙》中说：“及神农氏，结绳为治而统其事。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄 之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以 ，万品以察，盖取诸 。”又曰：“仓颉初作书，盖依类相形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”仓颉，也作苍颉，历史上是否确有其人，已不得而知。传说中黄帝所活动的时代大约在公元前二千五、六百年之间。所以，根据历史传说汉字的产生距今至少也有四千五、六百年的历史了。
4、起源于八卦说。《易•系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《尚书序》曰：“古者包牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”包牺氏，古籍文献又写作庖牺、伏戏、伏牺、宓羲，是古代传说中的华夏始祖之一，称“太昊”（hào）。他教民结网，从事渔猎畜牧生产，并开始画八卦，被尊奉为古代圣王之一。他画八卦，造书契，以代替远古时期的结绳记事，由此中国始有用文字书写的文章典籍。《尚书•序》说：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼（zhuān xù）、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”中国的文章典籍，就是从他们那时才开始有的。
八卦，是由 和 两种最基本的符号组合而成的八种图形。 代表阳， 代表阴。用这两种基本符号的不同组合，代表各种自然现象乃至社会现象的发展变化以及相互转换。
二、汉字起源的考古资料
5、起源于原始刻划。文字起源于原始刻划的说法，是根据大量地下出土文物而说的，如仰韶文化时期的陶文等。由于用这种方法造出来的文字符号很抽象，又不便于记忆，它的局限性很大，所以，没有成为汉字造字的主流。
- 3楼网友：枭雄戏美人
- 2021-12-22 18:53
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年，最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。汉字体系正式形成于中原地区，文字最早成熟于商代。
- 4楼网友：过活
- 2021-12-22 18:19
1，汉字源于结绳.认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的。
2，汉字始于八卦.认为文字产生于易卦的卦象，如干卦为天，坤卦为地，坎卦为水，离卦为火等。
3，仓颉视龟作书.认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。
4，汉字、图画同源.认为书画异名而同体，在文字产生的初期，书亦画，画亦书。
5，汉字源于图画.认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文字是在图画的基础上产生的。
6，汉字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 。
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