西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人...阅读答案

阅读下文，回答问题。 　　西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。 　　也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一任太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。 　　这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。安贫、乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。 　　结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。 1. （4分）　作者认为，“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤”，其原因是什么？请分两点作答。 　答： 2. （4分）为什么作者说白居易、苏东坡“是难以追随的”，“然而，要追随林和靖却不难”。结合文章，谈谈自己的看法。 　答： 3. （4分）第二段，作者举林和靖的例子，用意是什么？ 　答： 4. （2分）第四段中，“封闭式的道德完善”和“总体上的不道德”分别指什么？ 　答： 5. （4分）下列说法，不符合原文意思的是（　） 　A. 这篇散文缘景而议，借白堤和苏堤赞扬了白居易、苏东坡为代表的中国文人的人品和文品，否定了林和靖式的中国文人。 　B.安贫乐道的人生修养、封闭式的道德完善，埋藏了中国知识分子的文化人格，使之日趋黯淡而走向不道德。 　C.白堤和苏堤还不足以体现白居易和苏东坡的整体情怀，作者对此深感惋惜。 　D.第五段末“走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山”一句，形象地写出了旧社会对知识分子的迫害。 　E．因为白堤和苏堤是“西湖间特别显得自然的景物”，因此被作者称为“两条长长的生命堤坝”。

1.①它们是白、苏为解除人民疾苦而留下的两条生命堤坝，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致（或：白、苏办的尽职的好事）②它们是中国文人创造的西湖间特别显得自然的景物。　 2.在封建社会中，白、苏的志向不可能实现，但他们没有消沉退隐，而是尽职尽力为社会为人民办好事，其不可为而努力为，这种思想境界是难以达到的。而林和靖急流勇退，远避官场与市嚣，知不可为而不为，这一点世人容易做到。　 3.批评那些不能把志向现实于社会，躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子。 4.“封闭式的道德完善”指：消除志向，远避现实，独善其身；“总体上的不道德”指造成群体性文化人格日趋暗淡，文明的突进也被取消。 5. B C 解析: 1．无 2．无 3．无 4.无 5．（白堤和苏堤不涉及文品，所以A错。“迫害”无中生有，所以D错。E项没有涉及“纯粹是为了解除当地人民的疾苦”这一根本目的。）

就是这个解释

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