古文观止阅读答案

阅读下面的文言文义田记 钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。选自《古文观止》，中华书局1959年版1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．择族之长而贤者主其计 计：账册 B．以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯 C．而力未逮者二十年 逮：达到 D．世之都三公位 都：处在2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A． 以其所入，给其所聚 B． 承其志，如公之存也 祖母无臣，无以终余年 悦亲戚之情话 C． 亲亲而仁民 D．母之族，无不足于衣食者怀帝阍而不见 犹致思于天文阴阳历算3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已 A．殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已 B．殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已 C．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已D．殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）4.（1）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（4分） （2）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”（4分） （3）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（4分）

【答案】1.B2.D3.C4.（1）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各1分，句意1分）（2）从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”（敝、羸、隐，各1分，句意1分）（3）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止，各1分，句意1分）【解析】范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人，（义田）每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也提供资助；出仕为官的人，就免去供给。这就是义田大概的情形。先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。

就是这个解释

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