汉代形制改革的源起和意义

汉代形制改革的源起和意义

曾宪义认为，汉文帝适应形势的需要，于公元前167年下诏废肉刑，进行刑制改革。文帝在诏令中称“刑至断肢体，刻肌肤，终身不息”，这是为政者的“不德”造成的，表示用其他刑罚手段来代替肉刑。之后，丞相张苍、御史大大冯敬提出了具体的改革入案：把黥(脸上刻墨并服无期刑)改为髡钳城旦(有期刑附加头发剃光、脖子上套铁圈)，把劓(割鼻子并服无期刑)改为笞三百(有期刑附加打三百板子)，把斩左止(斩去左脚并服无期刑)改为笞五百(有期刑附加打五百板子)，把斩右止(斩去右脚并服无期刑)改为弃市(死刑)。[9]
而阎晓军则在此基础上进一步的总结归纳出，文帝刑制改革以后，笞刑取代了肉刑，劳役由无期变为有期，因此，刑罚体系中除死刑外，主要刑罚即是有期劳役附加不同数目的笞刑，笞刑也由汉初的非“正刑”、一种轻微罪错的教戒手段成为一种主要的刑罚方式

汉代邢制改革的源起：秦朝以严刑酷法行其暴政，以苛捐杂税刮尽民财，导致人民忍无可忍，揭竿而起，最终导致秦朝的垮台。长期的战乱，留给汉朝政府的是一派凋敝的社会景象，生产力受到严重破坏，国库空虚，人口大减，百姓流离失所。汉初，西汉统治者总结了秦朝灭亡的教训，认识到轻徭薄赋、省减刑罚、让人民休养生息乃是争取民心、使社会安定和经济发展的必要措施，而要推行这种政策。 　　汉初刑制改革的意义是在秦朝的法律法规上，纠正了秦朝法制的暴虐残忍，汉朝以“仁政”精神为指导，废除了许多肉刑酷法，使沿袭了两千多年的肉刑逐步废除，刑罚进入了相对文明，还确定了刑事责任的承担标准，顺应了当时的经济与社会发展，起到了积极作用，但是作为一次封建刑制改革,其目的必然是为了维护封建统治,所以必然有其局限性。

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