诸葛亮的师傅

诸葛亮的师傅好象是水镜先生，这么说，他应该比诸葛亮厉害，为什么他不出山？或者有没有这个人？

没有资料显示司马徽，庞德公以及黄承彦是诸葛亮的师傅```
　　司马徽：只是推荐诸葛亮，曾授诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”```
　　庞德公：庞统的叔叔```
　　黄承彦：诸葛亮的岳父。诸葛亮成亲之前，已经精通多门学术```
　　在书中称他们多有交流而已```
　　也没有证明司马徽比诸葛亮厉害```

　　以下为引用资料：

　　《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。
　　诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这些人不能说是诸葛亮的老师，也在师友之间，互相影响，互相促进，是肯定的。
　　但如果要说真正的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国大部分土地的名将，《梁父吟》虽然模糊，但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。
　　齐国的首任国君是姜太公，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”
　　管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，首先是要自己专政，然后是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。
　　乐毅为燕伐齐，提出的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。
　　晏婴在齐国执政，也有很多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。
　　这四个人的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这些著作应该不难，而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，则可以肯定熟读了这些著作，并且心向往之。
　　从孔明的行为看，也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师，应该没有问题。
　　但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师。
　　（明心斋 2000年10月16日）

是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一

史载诸葛亮和徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,独亮观其大略”。因此诸葛亮并没有什么特别的师傅，而是有一群学友。

水镜原名司马徽，是诸葛亮的师父。不出山，我认为是因为他不愿被卷入混乱的社会

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人. 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。

因为人要做大事需要天时、地利、人和， 而当时曹操已经占了天时，他统一了北方，而且 还有天子在手上！ 孙权则占地利，地利是指长江天险， 而且历经三世，所以江东也已经基本稳定！ 刘备只能占人和，但天下当时的人才基本上 让曹操、孙权收拢的已经差不多了！ 所以水镜先生说诸葛亮出山不和时机， 主要是因为留给诸葛亮可动作的空间太小， 想要一统天下比较困难！ 结果也是这样，诸葛亮以区区西蜀之地， 能与曹魏和孙吴抗衡多年，已经不易！ 没有能统一天下，最主要的还是手下人才有限， 还有就是兵力、国力都不足！ 水镜先生就是因为明白这些， 所以才会说诸葛亮出山不

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