故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。

；廉洁，可辱也。

是不是廉洁是一种缺点？

孙子这句话并非武断的结论，而是可能的推理。
将有五危，指的是如何通过分析将领的性格弱点制定出相应的策略，已达到克制己身或扰乱敌心的目的。
句中的每个短句，强调条件关系，是必要条件而非充分。如“廉洁，可辱也”一句，可理解为如果敌人有廉洁的品质，就可以通过诬陷的方法，达到侮辱他，激怒他的目的。
也就是说，廉洁只不过提供给敌人一种陷你于危险的可能。如果你过分的看重廉洁的名声就会被侮辱，但反之，如果你不在乎敌人的污蔑，或找到应对污蔑的方法，敌人也可能达不到他的目的。
孙子的这句话，其实已经上升到了人性的高度。与其说是在教我们如何利用“五危”击败敌人，不如说是教导我们如何克服、改正自身的“五危”。
所以廉洁本身并非是缺点，真正的缺点是过分的看重廉洁的名声、无法坦然正视敌人的污蔑。

廉洁要在什么样的环境里，乱世可能会受污辱，但宁受污辱也坚持操守的人是难能可贵的。

不是，是对策，将领廉洁也是可以造谣污蔑他，就像于谦也被污蔑贪污，结果抄家时才发现家无余财

实际上是一个弱点。爱清廉的，你就说他不清廉，用不廉洁的事情污蔑他，他就会很烦，失去理智，失去名节，失去号召力。

将帅有五种致命的弱点：只知死拼硬打，可能招致杀身之祸；贪生怕死，可能招致被俘；性情暴躁可能受敌轻侮而失去理智；过分珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；过分爱护民众，就可能不能正确的采取相应的对敌行动。

将帅有五个致命的弱点：只知硬拼，就有被杀的危险；贪生怕死，就有被掳的危险；刚忿急躁，就有被轻侮的危险；清廉自好，就有被污辱的危险；宽仁爱民，就有被烦扰的危险。

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