东门行？ 什么意思

出东门，不顾归；
　　来入门，怅欲悲；
　　盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
　　拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:
　　“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
　　上用仓浪天故，下当用此 黄口儿 ，今非!”
　　“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”

《东门行》 - 译文
出了东门不想回家；

《乐府诗集》来家进门惆怅悲愁。

米罐里没有多少粮食，衣架上没有衣服。

拔剑出东门，孩子妈牵着衣服哭泣说：

“别人家只管富贵，我情愿和你喝稀粥。

上有青天，下有幼小的孩子，这样做不对。”

丈夫说：“你不要管!我去了!我要迟到了!头发都白了掉了，

这样的穷苦日子难以长久地熬下去了。”

本篇通过环境的描写和令人揪心的对话，形象地揭示了走投无路的人们起来反抗的过程。男主人公打算铤而走险，但一时拿不定主意，因此“出东门”而复归。当他看到家里无衣无食、一贫如洗的情景时，便下定决心“拔剑东门去”。

他的妻子宁愿“安分守贪”，呼天指儿，牵衣哀告，说“今非”——“这不行啊!”他愤然决绝地回答“咄!行!吾去为迟!”——“嘿!我必须走!我已经走晚了!”这些对话精练传神，完全是口语，活现出人物急切悲愤的神态。对话一结束，全诗也完篇，如同剧终幕落，留下一片黑暗、一片宁静，让读者面对着急落的幕布去猜测主人公未来的命运。此诗以质朴古拙为特色。不假雕琢，挥洒自如，行所当行，止所当止，其音调疾徐相继，读起来朗朗上口，自有一种天然气韵。

从东门回来，一无所获，空手回家，进门环视：瓮中储存的米眼看就要吃完了，一家人总不能喝西北风度日!眼看着老人饿得面黄肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度过!看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎能捱到头啊!越看心中越惆怅，越想心中越失意。悲痛欲绝之余，主人又捏紧腰间的长剑，“唰”地拔将出来，反身又要直奔东门而去!这奋不顾身的一去一回，又愤然复出，深刻地表现出人民已被逼迫到走投无路的地步，为了生计，他们什么也顾不得了!清代沈德潜说：“既出复归，既归复出。功名儿女，缠绵胸次。”主人公初次出东门后，又放心不下家中妻子儿女，故“出”而又“归”。归来后，看到家中生活实在难以继续，故又不得不“归”而又“出”了。这样的描写，主人公的形象便栩栩然立了起来：做为一个有血有肉的人，既想出门去建立功业，拯救百姓，拯救家人，又牵挂着家人的生活，处于矛盾之中的人物变得具体生动，而又真实可信。

《东门行》做为“哺糜之妇”的妻子，出来阻拦丈夫的鲁莽行事。怎奈丈夫主意已定，故只得扑上前去，跪倒在地，扯住了丈夫的衣补救，嘤嘤啼哭着：“我求求你了!别人家富贵，就让他们去享乐吗!贱妾我愿意和你一起吃糠咽菜喝稀粥，苦度终日，可不能去冒风险啊!看在老天的份上，看在你幼小的儿子的份上，你就听我一句话吧!你今天的做法实在是不对头啊!”面对妻子的哀求，丈夫根本就听不进去。做为一家之主，他怎能眼看着这个家受苦受难而视之不见?“不!不!我还是要走!我现在走已经晚了。你没有看到我头上这频频脱落的白头发?这苦日子咱们还能再捱多久?难道白白等死吗?”

作品的后半部分是用对话的方式表达的。面对丈夫毅然决然的行动，妻子却在考虑丈夫的性命安全，考虑全家人能够平平安安地生活。故苦苦哀求丈夫，一“劝其安贫贱”，二“恐其触法网”，应该“上惭沧浪之天”，“下顾黄口小儿。”而决心已定的丈夫则回敬了几个坚定的字眼：“咄”、“行”、“迟”、“难”，把他再出东门的强烈欲望表达得淋漓尽致。两段对话，把妻子善良、贤慧同时又是小心谨慎的妇人形象，和丈夫粗鲁、果敢同时又是被迫无奈铤而走险的汉子形象活脱脱的表现出来，跃然纸上。

做为乐府歌辞，本篇写得语言质朴，描述自然，读来琅琅上口。通篇语言干练利落，对话运用贴切生动。郭茂倩《乐府诗集》一百卷，其中相和清商杂曲诸类中不乏优秀作品，《东门行》当推其首。

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