百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下翻译成现代文

百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下翻译成现代文

说：通”悦“
　　百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐无道的君主，于是成为天下的霸主。

　　齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。【百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。】此入多而无怨者也。
　　故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之，故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。

　　 ——《淮南子·汜论训》

　　下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐无道的君主，于是成为天下的霸主。这是获取多而百姓没有怨言的例子。
　　因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐 是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产诛邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使 人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。

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