评价儒家传统道德,史论结合。

评价儒家传统道德,史论结合。

1、原始儒家：本来起源于民间，并不代表统治者的意识形态。孔子、孟子皆具原创性思考与批判精神，先秦时期的儒家充满着无比丰沛的生命力。

2、自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，儒家思想成为统治者用来统一读书人思想的工具。从某个角度来看，这其实是儒家思想的不幸。从此，有一大批人学习儒学，纯粹只是为了谋生，为了升官发财。--这个社会现象一直延续至今，尚未消失。于是，两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，儒学失去了生命力，虽然一代代延续，却已失去原创精神，只能成就注疏之学。

3、到了宋明时期，由于受到了佛学的启发，儒家思想才恢复了原创性精神。以宋代朱熹为代表的理学与以明代王阳明为代表的心学，是儒学第二期发展的两大流派。

4、直到清兵入关，儒学的发展再次遭遇扭曲与阻碍。统治者依旧利用儒家思想来笼络人心，统一思想。学者们只能埋首故纸堆中，成就“乾嘉之学”。统治者借编订《四库全书》，亦销毁大量不利于统治的典籍，或删除、篡改其中字句，以致后人未能一睹儒家思想的原貌。此亦不可不知。

5、辛亥革命后，读书人思想重新获得解放，儒家思想亦踏入第三期的发展。熊十力、贺麟、冯友兰、牟宗三、唐君毅、梁漱溟等人都是现当代新儒家的代表人物。

6、总之，儒家思想源于民间，今日亦须回归民间，回归个体生命，方能恢复其充沛之生命力。盖儒学本质乃是安身立命之学，以个体生命之安顿为本。此即《大学》所谓“修身为本”。个体生命安顿后，方能安顿群体生命，所谓“齐家、治国、平天下”是也。结论：儒家思想传承至今2500年，仍为今日之社会与时代所需，当努力学习与实践，以期成就人格，改良社会。

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