镇元仙发难孙悟空四下求救为何不找观音菩萨？
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解决时间 2021-12-03 04:42
- 提问者网友：爱了却不能说
- 2021-12-02 10:45
镇元仙发难孙悟空四下求救为何不找观音菩萨？
最佳答案
- 五星知识达人网友：空山清雨
- 2021-12-02 11:17
孙悟空这次栽了，四下求救为何不找观音菩萨——肃竹读名著之西游时评27：方向选择比努力更重要
行者再拜道：“??允了与他医树。却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”（《西游记》第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树）
按理说孙悟空保唐僧西天取经是受了观音菩萨点化才成就的，出了麻烦他第一个想到找观音菩萨才对，而且此前他在黑风山收拾黑山老妖、在流沙河收拾沙僧，都想到了求助于观音菩萨。但是这一次，因为一个树的问题他却先找了福禄寿三星，又找了方丈仙山找了帝君，还去了瀛洲海岛找了九老，最后才到了观音菩萨的地方。兜这么大一个圈子，孙悟空一开始的方向性就出了问题，所以说，有时候方向选择比努力更重要。
孙悟空之所以不首先选择求助于顶头上司观音菩萨，有一个重要的原因，观音菩萨属于佛教，他们师徒四人也是佛教范畴，而他得罪的镇元仙属于道教，两家属于不同的体系，孙悟空虽然是以佛教的身份犯的错，但是损坏的是人家道家的东西，再加上孙悟空在被唐僧收编之前，也属于散仙，他经常打交道的都是道家的仙界成员，在这个领域有较好的社会关系，所以他就想到了在道教仙家中解决问题。再加上镇元仙说“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树”。这句话是颇具压力的，一个敢和他去如来佛那里理论的，道行之深就可想而知了，所以，孙悟空就想在仙界解决此事，但是结果由于镇元仙级别太高，孙悟空的那些关系户都比不上人家，所以没办法才求助于观音菩萨。从这个层面上看，孙悟空的最初选择是有他的道理的，只不过他没有考虑到一些全面的因素而草率的决定了方向，所以跑了一大圈没有解决。在目标确定的情况下，选择道路是非常重要的环节。都说条条道路通长安，但是正因为通往长安的道路很多，所以才要选择最好的道路。如果你从东都洛阳前往长安，却向着苏杭而去，或许终会到达长安，但较之直接而来就费时太多了。传说战国时期曾有南辕北辙的故事，无论是马快、盘缠多、还是技术好，都只能是越走越远，所以说方向决定着成败，埋头拉车不看路的奋斗不仅不靠谱，而且是危险的。
“工欲善其事，必先利其器”，而方向则是其中最重要的“器”，而对方向选择而言，必须要经过多方面的考虑。孙悟空没有首先选择去找观音菩萨，或许有他的道理，但是他却忽视了几个有力的因素，首先，镇元仙虽然与佛教不是一系列，但他却愿意款待他们，毫无疑问和他们是有渊源的，而这个渊源最大的可能就是发生在他们的上级领导上面，因而，在经历着一连串意外之后，他应该想到的是找上级领导问清楚才对。其次，镇元仙是孙悟空除了二郎神以外少有的打不过的对手，大闹天宫那阵就没有能打得过他的神仙，碰到这样的高手，他再去求助曾经的手下败将，显然是不合适的。所以说，选择是个综合因素的考量，它实质上是以追逐成本最小化利润最大化为目标，因而在这个过程就是一个统筹分析的过程，缺失一个环节的分析，就有能造成过多的付出。孙悟空如果一开始分析正确，他就不用盲目的有利于各大仙岛之间了。
有什么样的选择就有什么样的生活，不同的选择会有不同的结果，也有不同的经历，如何在奔向目标的过程中少走弯路，选择第一步的方向则是关键。磨刀不误砍柴功，每一次成功的战役都有一个完美的作战部署，每一个成功的活动都有一个完善的策划分析，孙悟空先生在求助场外嘉宾时，如果仔细分析了这些因素，他也不会浪费时间、浪费精力了。
大唐礼部公共关系办公室主任肃竹公元655年写，公元2012年8月13日20：35上奏
行者再拜道：“??允了与他医树。却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”（《西游记》第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树）
按理说孙悟空保唐僧西天取经是受了观音菩萨点化才成就的，出了麻烦他第一个想到找观音菩萨才对，而且此前他在黑风山收拾黑山老妖、在流沙河收拾沙僧，都想到了求助于观音菩萨。但是这一次，因为一个树的问题他却先找了福禄寿三星，又找了方丈仙山找了帝君，还去了瀛洲海岛找了九老，最后才到了观音菩萨的地方。兜这么大一个圈子，孙悟空一开始的方向性就出了问题，所以说，有时候方向选择比努力更重要。
孙悟空之所以不首先选择求助于顶头上司观音菩萨，有一个重要的原因，观音菩萨属于佛教，他们师徒四人也是佛教范畴，而他得罪的镇元仙属于道教，两家属于不同的体系，孙悟空虽然是以佛教的身份犯的错，但是损坏的是人家道家的东西，再加上孙悟空在被唐僧收编之前，也属于散仙，他经常打交道的都是道家的仙界成员，在这个领域有较好的社会关系，所以他就想到了在道教仙家中解决问题。再加上镇元仙说“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树”。这句话是颇具压力的，一个敢和他去如来佛那里理论的，道行之深就可想而知了，所以，孙悟空就想在仙界解决此事，但是结果由于镇元仙级别太高，孙悟空的那些关系户都比不上人家，所以没办法才求助于观音菩萨。从这个层面上看，孙悟空的最初选择是有他的道理的，只不过他没有考虑到一些全面的因素而草率的决定了方向，所以跑了一大圈没有解决。在目标确定的情况下，选择道路是非常重要的环节。都说条条道路通长安，但是正因为通往长安的道路很多，所以才要选择最好的道路。如果你从东都洛阳前往长安，却向着苏杭而去，或许终会到达长安，但较之直接而来就费时太多了。传说战国时期曾有南辕北辙的故事，无论是马快、盘缠多、还是技术好，都只能是越走越远，所以说方向决定着成败，埋头拉车不看路的奋斗不仅不靠谱，而且是危险的。
“工欲善其事，必先利其器”，而方向则是其中最重要的“器”，而对方向选择而言，必须要经过多方面的考虑。孙悟空没有首先选择去找观音菩萨，或许有他的道理，但是他却忽视了几个有力的因素，首先，镇元仙虽然与佛教不是一系列，但他却愿意款待他们，毫无疑问和他们是有渊源的，而这个渊源最大的可能就是发生在他们的上级领导上面，因而，在经历着一连串意外之后，他应该想到的是找上级领导问清楚才对。其次，镇元仙是孙悟空除了二郎神以外少有的打不过的对手，大闹天宫那阵就没有能打得过他的神仙，碰到这样的高手，他再去求助曾经的手下败将，显然是不合适的。所以说，选择是个综合因素的考量，它实质上是以追逐成本最小化利润最大化为目标，因而在这个过程就是一个统筹分析的过程，缺失一个环节的分析，就有能造成过多的付出。孙悟空如果一开始分析正确，他就不用盲目的有利于各大仙岛之间了。
有什么样的选择就有什么样的生活，不同的选择会有不同的结果，也有不同的经历，如何在奔向目标的过程中少走弯路，选择第一步的方向则是关键。磨刀不误砍柴功，每一次成功的战役都有一个完美的作战部署，每一个成功的活动都有一个完善的策划分析，孙悟空先生在求助场外嘉宾时，如果仔细分析了这些因素，他也不会浪费时间、浪费精力了。
大唐礼部公共关系办公室主任肃竹公元655年写，公元2012年8月13日20：35上奏
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