判断:
孔子办教育,把传授知识文化放在第一位()
子孙虽愚,经书不可不读。这句话中的经书是指佛经()
《论语》当中的子曰的子,都是指孔子。()
生、旦脸谱化妆特征是千变万化的。()
见穷苦亲临,需加温桖(应是竖心旁)的意思是:见到穷苦的亲切相邻,必须给他们披上温暖的衬衫。()
判断:
孔子办教育,把传授知识文化放在第一位()
子孙虽愚,经书不可不读。这句话中的经书是指佛经()
《论语》当中的子曰的子,都是指孔子。()
生、旦脸谱化妆特征是千变万化的。()
见穷苦亲临,需加温桖(应是竖心旁)的意思是:见到穷苦的亲切相邻,必须给他们披上温暖的衬衫。()
1、孔子办教育,把传授知识文化放在第一位(错)
孔子教育学生,并不是把他培养成为有某种技能的专门人才,教育的目的就是使之“成人”,教育的内容就是怎样“做人”。而做人的标准就是儒家的思想,所有孔子办教育是传授思想放在第一位。
2、子孙虽愚,经书不可不读。这句话中的经书是指佛经(错)
经指的是五经,即《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》。书指四书,即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
3、《论语》当中的子曰的子,都是指孔子。(对)
《论语》孔子的弟子及其再传弟子记录孔子言行的一本书。所有书中的子,都指孔子。
4、生、旦脸谱化妆特征是千变万化的。(错)
一般来说,“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”,意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样,无论多少人物,从面部化妆看都是一张脸;“旦”行角色的面部化妆,也是无论多少人物,面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
5、见穷苦亲临,需加温桖(应是竖心旁)的意思是:见到穷苦的亲切相邻,必须给他们披上温暖的衬衫。(错)
翻译为:见到穷苦的亲戚到来,应该要加以体恤,好好接待,使他感到温暖。
孔子的教学始终把教“做人”放在第一位
子孙虽愚,经书不可不读。这句话中的经书是孝经
《论语》当中的子曰的子,都是指孔子(错误)
生、旦脸谱化妆特征是千人一面
看到窮苦的親戚或鄰人們,要溫慰他們,並且要對他們有金錢或其他的援助!
就第四个对的其他都不对!
1对 2错 3对 4对 5错
孔子办教育,把传授知识文化放在第一位(对)
子孙虽愚,经书不可不读。这句话中的经书是指佛经(错,经典的书籍 )
《论语》当中的子曰的子,都是指孔子。(对)
生、旦脸谱化妆特征是千变万化的。(对)
见穷苦亲邻,须加抚恤(错,看见穷苦的乡亲邻里,你应该多加关心照顾,尽力救济体恤,
)1、错 做人是第一位。孔子十分重视对学生的道德教育,把品德修养放在知识教育之上。他说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)
2‘错 是四书五经
3、对:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。
4、对 脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的各种谱式组成,但却是一种性格妆,直接表现人物个性,有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样,不相雷同。因此,脸谱化妆的特征是“千变万化”的
5、错 看见穷苦的乡亲邻里,你应该多加关心照顾,尽力救济体恤