见性是佛是什么意思

见性是佛是什么意思

“明心见性，见性成佛”是禅宗的提法，“见性成佛”的“见”是指契悟的意思，不是用肉眼所见的见；“成佛”的“成”是形容词，是指契悟了本具的佛性，契悟了菩提心。佛不是用肉眼而见，如同《金刚经》讲：“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”有能见就有所见，能见、所见的佛就不是真实的。什么原因呢？在日常生活中，我们所看见的一切，都是“能见”与“所见”，既然是能见、所见，“能”“所”是相对的，相对的境界就属于众生见，不是佛知佛见。真正的“见”是“见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。”，这念心就像一面镜子，汉来汉现，物去不留影，没有“能见”、没有“所见”，这就是本具的菩提心。

阿弥陀佛

因为性就是佛。

见性是禅宗的根本目的，参禅者必须透过的关门，古今参禅人的第一要事。所谓‘见性’，即开发自性，彻见自己本来心性，自觉到本来具有的佛性。换句话说，就是离一切对待，一切矛盾，超然独脱，无执著，无绊累，触著普遍法界的无我的大我作用，无碍地适应社会，至此名为‘无位真人’，或曰‘闲道人’。达磨大师来中国，举扬‘直指人心，见性成佛’的宗旨，也就是传此见性之法，使参禅之人实现独脱自在的境界而已。

见性是佛 异见王问曰：“何者是佛？”波罗提曰：“见性是佛。” 王曰：“师见性否？”提曰：“我见佛性。” 王曰：“性在何处？”提曰：“性在作用。” 王曰：“是何作用？我今不见。”提曰：“今现作用，王自不见。” 王曰：“于我有否？”提曰：“王若作用，无有不是。王若不用，体亦难见。” 王曰：“若当用时，几处出现？”提曰：“若出现时，当有其八。” 王曰：“其八出现，当为我说。” 波罗提即说偈曰： “在胎为身，处世为人。在眼曰见，在耳曰闻。 在鼻辨香，在口谈论。在手执捉，在足运奔。 遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。” 王闻偈已，心即开悟。。。

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