如何供养护法

如何供养护法

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
供赞护法最重要的就是恭敬心。
首先洁净双手，然后恭恭敬敬地在护法像前陈设供品，挑选自己喜欢的糖、饼干、酒、饮料、茶等没有享用过的新的食品，这叫献新。供具以上杯下盘为一套，上面的杯子，盛满代表甘露智慧的酒或茶水（如果没有条件，或者为了避免别人生起邪见，也可以用饮料等液体的饮品作为表示），下面是托盘，将朵马、食子摆放在盘子里，这是方便的表征。汉地会做朵马的人不多，也不是很方便，可以用洁净的食物如自己所喜欢的糖、水果、饼干等代替。最好能够烧上一些天然的香。如果供品不便于摆设也可以用香代替。
供品一定要丰富、干净，摆放要庄严，就像迎请尊贵的客人一样，不能毫无敬意、随随便便的摆放。注意不要让自己呼出的气息直对供品，避免染污等不恭敬的行为。
丰富的供品是非常重要的，当然也要看自己的条件，如果条件好，可以将供品做得丰富一些。供品最好是自己所喜欢的东西，如果我们自己都不愿意吃却拿去供养护法，这非常不好。条件不具足的人，烧香或者呈献一些力所能及的食品，这也是可以的，酒不要用劣质的酒，最好能够用一些比较纯天然的东西，比如私人酿制的米酒，比较纯，因为它没有掺杂太多的化工原料，外面卖的劣质酒可能都掺有一些化工原料，这样不太好。酒越好护法神越容易生起欢喜心。注意供品不要有肉、蛋、葱一类的东西，如果能够用
三白三甜就非常好。三白指的是乳汁、乳酪和酥油；三甜指的是冰糖、蔗糖和蜂蜜。
或者是这三种所制成的东西，或者是自己喜欢吃的东西。好的供盘也很重要，因为这是我们集聚福德资粮的一个缘起，比较贵重一些的供盘就非常好。有些高僧大德用金银来打造护法器具，如果没有这样的条件，也可以到商店买玻璃或者水晶做成的盘子再加上一个高脚酒杯。因为玛钦是金刚萨垛佛的化身，他所表现的身色为白色，所以对水晶有一种特殊的因缘。很多人都认为没有必要陈设那么多的东西，意幻供养就可以了，这是不应理的。记得阿琼堪布密传当中也有过这样的公案：
。堪布于是非常感叹说，很多人就认为拿几块饼干就可以念千百万遍的数量，这是不应理的，应该随力、尽力的供养，我们说阿琼堪布如是的高僧大德都还有这样的显示，那么对我们普通人来说，那就更应该重视了。俗话说，若人求天尊，天尊要食子，就是这个意思，并不是说这些本尊、护法很需要这些东西，这是不需要的。因为他们都是自在的佛陀幻化出来的智慧尊，我们供赞他最重要的就是积累自己福德，也是与他沟通的一种方式。
莲花生大师在世的时候，所有的护法神都在他面前发愿立誓：希望以后能够守持佛陀正法。莲师也要求他们将来能够保护随学弟子，护法神作了应诺。莲师说，如果你们好好保护他们，我要他们给你们呈献殊胜的供品
。所以我们说这是有一种誓愿在里面，也是甚深的缘起法。既然修的是缘起法，就应当遵照缘起的规律，和高僧大德上师所传授的法规去做，这样才可以获得如影随形的保护，得到立竿见影的效果。我们要求护法神帮我们办很大的事情，却连一两块糖、饼干也不舍得，那就不可能获得真实的相应。对于住山以及物质非常贫匮的人来说，没有办法的情况下护法神也会谅解，但有能力的人，还是应当做丰富的供赞，这是非常重要的。供赞完后随即把酒、饮料、茶抛洒到外面干净的无人践踏的地上或者山坡，最好能够把糖饼外面的塑料纸剥掉，不然抛洒到外面很容易污染环境。如果我们不能及时出供也可以准备一个干净的桶，每次供赞完把糖饼放置桶中，积累多了就拿到郊外的山上或无人践踏的地方抛洒。有人可能会说，那么多的糖果饼干随意丢弃不是很可惜吗？其实不存在这样的问题，因为我们通过供赞护法主尊，虽然护法主要的眷属已经得到享用，但外在还有少部份的眷属如八部鬼神等，他们无法在我们的坛城中获取这些供品，供赞完抛洒到外面他们才有权力享用，所以并不存在浪费的问题。而且供养丰富的物品，除了有其殊胜的缘起外，还能积累我们的福德资粮，消除我们对财物的分别执着，去除吝啬心。最殊胜的财神修法其实就是令我们的吝啬心与执着心能够消除。

念护法神时，一般需要有供品作供养。比如在“八大法行”的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。 假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：“若人求天尊，天尊要食子”的说法。 有许多的比如像八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：“你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。 回覆：一般来说，供养佛菩萨，是在早上献供，供完后就放在佛堂前，直到傍晚修完护法的法后，取下供品。早上的献供，亦可一同供养护法。而就寺院或道场来说，会在下午三点或三点半过后修持护法的法，此时会准备一个“护法供杯”，来供养护法并修持护法之法本，此时亦可准备其他供品来供养，若无，则用护法供杯即可。 如果你说的法相是在佛堂上的话，则不必取下，就安放在佛堂上即可。如果你没有佛堂，只是一张照片，则在修持护法的法后，即可取下你的供品。如果你只是“供养护法”，而没有“修持护法的法本”，那么你就以一柱香的时间过后，则取下供品。如果你时间很忙，没时间等，那么你只要将供品献上，然后观想是要供养护法，之后再回向功德后，则可取下你的供品(但也请不要短过三分钟)。 供养护法，没有一定的时间限制，但如果你平时有修持该护法的法本，则可选在修持法本的前供养，一修完法，则取下你的供品即可。 如何供养？有些护法法本中有写着很多供养物，但那些，我们常人是无法做的，是要用观想来献供。就有形的供养护法来讲，可用酒或茶。酒，可选香槟或葡萄酒、红酒；茶，可包红茶包取代，不是买绿茶或乌龙茶、高山茶…以红茶为主，若想供其他茶，可再加上去供养。 没钱的人，可买一盒红茶包，价钱不高。每次修法本时，则用一包红茶包，泡一杯红茶，修法、供养护法。有钱的人，可以买护法供杯，红茶就放在护法供杯中修法供养；经济不许可的人，则用一个干净没用过的杯子，每天红茶放于其中修法供养。 泡好红茶后，茶包要丢掉，供茶即可，不要连着泡着的茶包一起供养，供茶也不要泡的太苦涩。 还有，若修持的是玛哈嘎拉护法法本，或供养的是玛哈嘎拉，在修完法本后，酒或茶，要倒掉，不可拿去喝。而如果只是持玛哈嘎拉心咒，没有修玛哈嘎拉法本的话，则不一定要供酒或茶，不方便的话，就可不供，但也有供的话，是最好的！ 每天皆能供养护法，是最好的，但心愿到最要紧，请不要烦恼供品的准备，否则庸人自扰之。另，不管所修学的是哪一个传承，每天供养该传承的护法或修持该传承护法的法本或心咒(但修法前提是要有灌顶或口传，特别是护法的法是一定要有灌顶或口传的)，是最好不过了！

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