日本一直以华夏正统自居吗？

日本一直以华夏正统自居吗？

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是的，因为日本人认为，崖山之后无中国，元清根本只是蛮夷，而中国人所代表的宋被灭掉，日本就成为了继承人，直到明永乐年间，才把大宗之位还给明朝

崖山之后无中国。。好像是这么说的

是的，日本自称华夏、中国！甲午战争后与清朝订条约，明确不准清朝称中国、华夏，日本人觉得清朝称中国、华夏是对华夏的污辱！就现在，日本好些地名都是宋朝与明朝后，全套搬过去的，比如东京、九州等等，还有一个地方，直接叫中国。因为当时大中华灭亡，为了不忘本而如此吧。 二战后日本一直不承认入侵中国，其真相很惊人，最根本的原因是，其认为把曾经失去的领土夺回来！

没有。理由如下：从文化上说：日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。” 　古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教是日本吸收中国文化的主要内容。正是在“中国文明的巨大影响下，到公元4至5世纪就渡过了野蛮阶段，进入了文明阶段”（井上清：<日本历史>上册，第1页）。汉朝在朝鲜半岛设置四郡，大批汉人从朝鲜移民（包括岛津家的第一代祖弓月君）日本，雄略天皇（457－479年）时期，在日本的大陆移民达18000人之多。他们是大陆文化的传播者。3世纪末，百济博士王仁把中国儒家典籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好的运用汉字了。继体天皇7年（513年），建立五经（易、诗、书、礼、春秋）博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家典籍的汉学家，以后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。到圣德太子时代（593－621年），直接向中国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。
从这些资料上看，日本有其独特的文化体系，而华夏文化只是其构建日本文化的借鉴，所以文化上并非正统（偷师借鉴，画虎类犬，有何正统可言）再从起源说起：关于日本民族的起源，或日本人的起源问题，学界至今仍聚讼不决。从体质结构来看，诸种见解大致可分三类：（一）“人种更替说”，认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代，解削学家小金井良精认为，在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。（二）“混血说”，认为“原日本人”（旧石器时代的日本人）在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”，直至20世纪30年代，仍为学界主流。（三）“演变说”（或称“连续说”），认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化，其体质逐渐演变，成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性，既不赞同“人种更替说”，也不大重视混血对日本民族构成的影响。二战后，东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说，至今对学界仍有影响。
无论哪种说法，有一点可以肯定，历史上中国的移民到日本不是构成日本成为一个民族的主要因素，其主流是当地土人，所以其以华夏正统纯属子虚乌有

一，华夏或中国的概念一直在改变，历史上凡是最后接受了汉儒文化的民族最后都以华自居。包括北魏，辽，完颜吴乞买之后的金，忽必烈之后的蒙古等等。皆以自己为华夏正统。经历了几次民族融合，人们的血统（尤其北方的汉族多有蒙满契丹的血统）和生活习惯接连着发生了天翻地覆的变化，比如辽、金时期，周围的很多国家都是认为辽国和金国才是中国（俄语阿拉伯语里的中国不是china的谐音，而是契丹的谐音，蒙古人一开始的时候尊金为中国，后来打败了金自认为是中国），而不承认宋这个几乎纯汉族的王朝为中国（金，元称宋为南蛮）。所以各朝各代的华夏、中国的概念都不相同。中国不等于汉族，汉族也不是严格意义上的华夏。
二，日本在华夏大地不断发生巨变的同时却由于地理隔离将一些早期的汉文化传统保留了下来。所以他们在没有了解到各个朝的汉化情况之前，有一些人认为自己代表了华夏。实际上，他们开始学习的唐文化也是所谓“华夷变态“的产物。而日本和中原的交流不仅开始于唐朝，日本人对星期称呼至今还是周朝的称法。中日之间的人口迁移也不只传说中徐福一次，每当中原的政治，自然情况发生了巨变，都有一些相对靠海的人东渡日本。比如日本的丹波一姓，便是汉朝的刘氏后裔。同时日本也有不少的单姓。
三，日本现在持这种”华夏正统“观念的人可能不多了，但是有很多人的意识形态里是认同自己的文化源自中国或者有中国的血统。

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