菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何来惹尘埃。什么意思

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何来惹尘埃。什么意思

菩提本无树：这个世间的现象界和我们的集起的心念本来就没有相对（无树亦无树影）。
明镜亦非台：所有在相对观念中的生活和修行是真心的体现，但不是真心。（水中月，不是真月）
本来无一物：而我们的真心是包容万物的，万物是真心的显现。我们生活在显现的相对中，而不是 绝对中，就像猴子知道水中的月是影像，他就不会执着的去捞月，心就能安住此理体，而随缘生活，因为世间的万物都是真心的显现，是相对的观念，又何必去执着呢？遇事练心，使心无挂碍，离动相，离静相，离根、离觉、离空、离灭。真心显前。本来无一物。
何处惹尘埃：知道是真心的显现，是相对的观念。那又何必在假相上执着呢（与人事物起贪婪心，嫉妒心，嗔恨心，懒惰心，欢喜心等）。有的当下--放下。使心体离（不执着，不挂碍）念是法界一总相。

不要无中生有

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死

一切有为法如梦幻泡影　如露亦如电　应作如是观　　　只可意会　不可言传之意

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