师子奋迅三味

师子奋迅三味

是《华严经》修持的禅法,此将九种禅定，互相熏习，悉今通利，故又名熏禅。行者依九次第定，从初禅次第入二禅，三禅，乃至灭受想定。从灭定起，还入非非想定。从非非想定起，还入无所有定。如是次第还入，乃至初禅。能前进，能却行，如师子之奋迅状。故名师子奋迅三昧。

【师子奋迅三昧】
梵语sim!ha-vijr!mbhita-sama^dhi。又称师子威三昧、师子嚬伸三昧、狮子奋迅三昧。略称奋迅三昧。三昧，定之意。于所依之定中，如狮子王之奋迅勇猛，现佛之大威神力，故称为师子奋迅三昧。华严经法界次第卷中说之甚详，谓世间狮子迅速奋挣尘土，超越前后疾走之诸兽。此三昧可分二种：(一)奋除细微无知之惑。(二)出入捷疾无间，又分为二种，即：(1)入禅奋迅三昧，远离欲界之恶不善法，入有觉有观之色界初禅，如是次第入于二禅、三禅、四禅、空处、识处、无所有处、非想非非想处、入灭受想定等诸禅定之三昧。(2)出禅奋迅三昧，与入禅奋迅三昧相反，乃从灭受想定起，还入非想非非想处，由非想非非想处起入无所有处，如是识处、空处、四禅、三禅、二禅、初禅，乃至出散心中之三昧。入禅奋迅三昧与出禅奋迅三昧又并称为二种师子奋迅三昧。

参考资料：佛学大词典

常坐三昧，根据《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》而来，又称一行三昧，就是常坐不动，亦即通常所说的坐禅。
常行三昧，根据《般舟三昧经》而来，所以又称般舟三昧，是以经行的方式来修行，不休、不眠、不坐，为期九十天。
半行半坐三昧，根据《大方等陀罗尼经》和《法华经》所说，因此称为法华三昧。除打坐之外，再加礼佛、诵经、忏悔等修行方法。一般禅堂禅修的方式，多采用半行半坐。
非行非坐三昧，又叫作「随自意三昧」，或「觉意三昧」，也就是不硬性规定行、住、坐、卧的四威仪，只要心念不懈，随着自己的意向，精进修持，一样可以达成三昧的目的。

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