一切处无心者，即修菩提，解脱，寂灭，禅定乃至六度，皆见性处什么意思

一切处无心者，即修菩提，解脱，寂灭，禅定乃至六度，皆见性处什么意思

· 总说：无心处，当下即是见性处。此劝导欲求见性的修行者，莫向心外求。何以故？当下「无心」，当下即是「见性」也。
· 依文解义：「修习於一切无心」，即是修习觉悟 (菩提)、解脱、寂灭、禅定。若能「达於一切处无心」，则当下即是「见性」也。
· 说明：
1、於一切处无心，即是「不住一切相」，即是「离一切相」，即是「於一切相，不起心、不动念，即「不取境生分别心」也。
2、云何是「无心」？何故说「於一切处无心，即是见性」？
无心，即是「无住心」，即是清净心，即是「不攀援境界，不起无分别心」也。亦即是吾人先现前一念本自清净的「自心本性」，亦即「如来藏妙真如性」也。故说「於一切处无心，即是见性」。
3、性者，即指「吾人自心本性」也，亦即「如来藏妙真如性」也。
4、处者，当下义。即谓「於一切处无心」的「当下」，即是「见性」也。也就是说「无心处，即是见性处」，
结语：此文句，是要劝教欲求见性的修行者，莫向心外求。何以故？当下无心，即当下见性也。

感恩。阿弥陀佛！

哪里的佛经内容？

金刚经讲；过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

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