孝文帝改鲜贵族姓氏的目的是什么？

孝文帝改鲜贵族姓氏的目的是什么？

孝文帝为了促进民族融合。采取措施迁都洛阳,加强对中原地区的控制,也有利于接受汉族先进文化。而实行汉化政策,使少数民族在语言、服饰、风俗习惯上逐渐与汉族趋同，其中包括改掉鲜卑贵族的姓氏，就是为了加速过程。

自古天子立德，因生以赐姓，胙之土而命之氏；诸侯则以家与谥，官有世功，则有宦族，邑亦如之。姓则表其所由生，氏则记族所由出，其大略然也。至于或自所居，或以国号，或用官爵，或用事物，虽缘时不同，俱其义矣。魏氏本居朔壤，地远俗殊，赐姓命氏，其事不一，亦如长勺、尾氏、终葵之属也。初，安帝统国，诸部有九十九姓。至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。自后兼并他国，各有本部，部中别族，为内姓焉。年世稍久，互以改易，兴衰存灭，间有之矣，今举其可知者。 献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。 次兄为普氏，后改为周氏。 次兄为拓拔氏，后改为长孙氏。 弟为达奚氏，后改为奚氏。 次弟为伊娄氏，后改为伊氏。 次弟为丘敦氏，后改为丘氏。 次弟为侯氏，后改为亥氏。 七族之兴，自此始也。 又命叔父之胤曰乙旃氏，后改为叔孙氏。 又命疏属曰车焜氏，后改为车氏。 凡与帝室为十姓，百世不通婚。太和以前，国之丧葬祠礼，非十族不得与也。高祖革之，各以职司从事。 神元皇帝时，余部诸姓内入者。 丘穆陵氏，后改为穆氏。 步六孤氏，后改为陆氏。 贺赖氏，后改为贺氏。 独孤氏，后改为刘氏。 贺楼氏，后改为楼氏。 勿忸于氏，后改为于氏。 是连氏，后改为连氏。 仆兰氏，后改为仆氏。 若干氏，后改为苟氏。 拔列氏，后改为梁氏。 拨略氏，后改变为略氏。 若口引氏，后改为寇氏。 叱罗氏，后改为罗氏。 普陋茹氏，后改为茹氏。 贺葛氏，后改为葛氏。 是贲氏，后改为封氏。 阿伏于氏，后改为阿氏。 可地延氏，后改为延氏。 阿鹿桓氏，后改为鹿氏。 他骆拔氏，后改为骆氏。 薄奚氏，后改为薄氏。 乌丸氏，后改为桓氏。 素和氏，后改为和氏。 吐谷浑氏，依旧吐谷浑氏。 胡古口引氏，后改为侯氏。 贺若氏，依旧贺若氏。 谷浑氏，后改为浑氏。 匹娄氏，后改为娄氏。 俟力伐氏，后改为鲍氏。 吐伏卢氏，后改为卢氏。 牒云氏，后改为云氏。 是云氏，后改为是氏。 叱利氏，后改为利氏。 副吕氏，后改为副氏。 那氏，依旧那氏。 如罗氏，后改为如氏。 乞扶氏，后改为扶氏。 阿单氏，后改为单氏。 俟几氏，后改为几氏。 贺儿氏，后改为儿氏。 吐奚氏，后改为古氏。 出连氏，后改为毕氏。 庾氏，依旧庾氏。 贺拔氏，后改为何氏。 叱吕氏，后改为吕氏。 莫那娄氏，后改为莫氏。 奚斗卢氏，后改为索卢氏。 莫芦氏，后改为芦氏。 出大汗氏，后改为韩氏。 没路真氏，后改为路氏。 扈地于氏，后改为扈氏。 莫舆氏，后改为舆氏。 纥干氏，后改为干氏。 俟伏斤氏，后改为伏氏。 是楼氏，后改为高氏。 尸突氏，后改为屈氏。 沓卢氏，后改为沓氏。 嗢石兰氏，后改为石氏。 解枇氏，后改为解氏。 奇斤氏，后改为奇氏。 须卜氏，后改为卜氏。 丘林氏，后改为林氏。 大莫干氏，后改为郃氏。 尔绵氏，后改为绵氏。 盖楼氏，后改为盖氏。 素黎氏，后改为黎氏。 渴单氏，后改为单氏。 壹斗眷氏，后改为明氏。 叱门氏，后改为门氏。 宿六斤氏，后改为宿氏。 馥邗氏，后改为邗氏。 土难氏，后改为山氏。 屋引氏，后改为房氏。 树洛于氏，后改为树氏。 乙弗氏，后改为乙氏。 东方宇文、慕容氏，即宣帝时东部，此二部最为强盛，别自有传。 南方有茂眷氏，后改为茂氏。 宥连氏，后改为云氏。 次南有纥豆陵氏，后改为窦氏。 侯莫陈氏，后改为陈氏。 库狄氏，后改为狄氏。 太洛稽氏，后改为稽氏。 柯拔氏，后改为柯氏。 西方尉迟氏，后改为尉氏。 步鹿根氏，后改为步氏。 破多罗氏，后改为潘氏。 叱干氏，后改为薛氏。 俟奴氏，后改为俟氏。 辗迟氏，后改为展氏。 费连氏，后改为费氏。 其连氏，后改为綦氏。 去斤氏，后改为艾氏。 渴侯氏，后改为缑氏。 叱卢氏，后改为祝氏。 和稽氏，后改为缓氏。 冤赖氏，后改为就氏。 嗢盆氏，后改为温氏。 达勃氏，后改为褒氏。 独孤浑氏，后改为杜氏。 凡此诸部，其渠长皆自统众，而尉迟已下不及贺兰诸部氏。 北方贺兰，后改为贺氏。 郁都甄氏，后改为甄氏。 纥奚氏，后改为嵇氏。 越勒氏，后改为越氏。 叱奴氏，后改为狼氏。 渴烛浑氏，后改为味氏。 库褥官氏，后改为库氏。 乌洛兰氏，后为兰氏。 一那蒌氏，后改为蒌氏。 羽弗氏，后改为羽氏。 凡此四方诸部，岁时朝贡，登国初，太祖散诸部落，始同为编民。 太和十九年，诏曰：“代人请胄，先无姓族，虽功贤之胤，混然未分。故官达者位极公卿，其功衰之亲，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，随时渐铨。其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。自此以外，应班士流者，寻续别敕。原出朔土，旧为部落大人，而自皇始已来，有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓。若本非大人，而皇始已来，职官三世尚书已上，及品登王公而中间不降官绪，亦为姓。诸部落大人之后，而皇始已来官不及前列，而有三世为中散、监已上，外为太守、子都，品登子男者为族。若本非大人，而皇始已来，三世有令已上，外为副将、子都、太守，品登侯已上者，亦为族。凡此姓族之支亲，与其身有缌麻服已内，微有一二世官者，虽不全充美例，亦入姓族；五世已外，则各自计之，不蒙宗人之廕也。虽缌麻而三世官不至姓班，有族官则入族官，无族官则不入姓族之例也。凡此定姓族者，皆具列由来，直拟姓族以呈闻，朕当决姓族之首末。其此诸状，皆须问宗族，列疑明同，然后勾其旧籍，审其官宦，有实则奏，不得轻信其言，虚长侥伪。不实者，诉人皆加‘传旨问而诈不以实’之坐，选官依‘职事答问不以实’之条。令司空公穆亮、领军将军元俨、中护军广阳王嘉、尚书陆琇等详定北人姓，务今平均。随所了者，三月一列簿帐，送门下以闻。” 于是升降区别矣。 世宗世，代人犹以姓族辞讼，又使尚书于忠、尚书元匡、侍中穆绍、尚书元长等量定之。

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