我说的不是这个意思 佛 说来是一种教育 可是 我们国家的佛 大都有慈悲心肠 舍己渡人 可是 舍己渡人

不能够教育人 有事实为证 日本被美国打败 所以日本现在都要听从美国的教育 德国缉锭光瓜叱盖癸睡含精杯苏联打败 所以他战后都要服从 苏联的教育 所以说 事实证明 要想教育一个人 首先要打败他 老师教导学生 就是这个道理 所以说 我想信奉一些 有战斗力的佛 比如说 岳飞的精神 佛家子弟 总是在讨得清净 我认为他们是在逃避这个现实的世界 滚滚红尘 多美啊 假如佛祖从满了战斗力 才能够教育人 所以我认为 我们应该信封一些 有战斗力的神 也就是佛 坐在那里念经 不问出处广施善事 不成了东郭先生了吗？ 所以说 我认为 我们国家的佛叫 结合国人来看 还是不够完善。。。。 http://zhidao.baidu.com/question/324880427.html?oldq=1

关于楼主的提问，我看法如下：
1. 关于楼主“日本被美国打败 所以日本现在都要听从美国的教育”：
日本从战败到今天成为经济强国，不是像楼主讲的是“听从”美国教育，而是坚持自己的传
统大和精神，拼搏至今。
2. 关于楼主“德国杯（被）苏联打败，所以他战后都要服从苏联的教育”，也是完全不正确，
当时德国被同盟国一分为二，西德并没有走社会主义道路，而东德，虽然走社会主义道路，
也并没有“服从”苏联“教育”，东德在她自己的发展上，还是保持她严谨、精实的精神。
3. 老师教学生的方法很多，就像孔老夫子说的因材施教，并非只有“打败学生”一种方式，
循循善诱也是一种方式呀。
　缉锭光瓜叱盖癸睡含精　4. 关于“打败学生”的教育（接引）方式，禅宗的公案里面很多，楼主可以在景德传灯录、
古尊宿语录里看到。
5. 关于楼主“佛家子弟 总是在讨得清净”，这是不错，但是，这是在“讨得”（修得）自己
心念清静，好让自己能够悲智双运的分析问题、解决问题，不是逃避问题。
6. 关于楼主所谓“战斗力”，佛教的战斗力是在战胜自己，让自己更能清醒的看清自己，在
自己能够解决自己问题的基础上，真心的帮助别人解决问题。
7. 关于楼主所谓“坐在那里念经 不问出处广施善事 不成了东郭先生了吗？”：
a. 东郭先生不是这样的用法，请楼主再了解一下，冬烘先生也许还勉强恰当些......
b. 佛教念经、打坐是在参悟经文的精义，借着这些理论及修行方式来看清自己本来面目，
让自己更能时时看透自己心念、看管好自己念想。
c. 佛教的布施、广施善事，是慈悲的体现，不是没有智慧的施舍。

以上7点，希望楼主参考，同时也希望楼主多看些正信佛教的书籍......

另外，对于岳飞的定位及争议，希望楼主也找些历史书籍参考一下......

最后，希望楼主了解，佛家讲“悲智双运”，不是简单的舍己度人而已......

你之所以会这么想，是因为你现在就身处于红尘中，就像近墨者黑一样。还有很多你看不到的地方有你不知道的存在，世界不会无缘无故的安排一个人的到来，不能因为人们不知道就否认他的存在。这么说吧，其实肉体只是精神的暂住所，相当于宾馆，肉体的外在表现如何是由精神在上一段寄住时间的善恶决定的。一切都在你未出生前就安排好了，若你没发现这一点，就会跟着它走，若你发现了，就可以依靠修心，修行来改变。也许你不相信，但是那些让人难以相信的东西是存在的，只不过它对于人们来说，像乌云遮太阳一样，人们总是自负狂傲，自以为达不到的就不存在，实际上他们只是很可怜的被乌云给迷惑，认为天空本就是这样的。但是太阳在人们心里有两种情况，认为存在的，那么在心里就是存在的，认为不存在的，对于他来说就是不存在的，然而不论怎样认为，太阳依旧在那里，在人们看不到的地方。

佛菩萨是本来清净 没有分别心的 也没有正邪对立 佛和魔本来就一念之隔 而这一念在我们的心里 如果自己不修行 求助任何外力都是没有用的 每个人都去除无明执着分别烦恼之后 就会都找到自己的清净佛性 众生本来就是一 觉悟的众生 就会是很美好的社会 所以与其讨论民生 不如踏踏实实做好自己 阿弥陀佛

非也 追求的境界不一样 佛也罢道也罢是精神层面的追求 而武力是生缉锭光瓜叱盖癸睡含精存层面的追求 精神不一定比生存重要，但必定高于生存 一个力量可以让另一个力量屈服是因为双方都追求生存 而追求生存阶段的人是无法理解追求精神生存的人 但生存后必定将会面临精神层面的问题要解决 美国也有自己的宗教基督

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