为什么说毕达哥拉斯的理论具有唯心主义倾向

为什么说毕达哥拉斯的理论具有唯心主义倾向

毕达哥拉斯认为：万物的始基不是可以感觉的具体物，而是抽象的数；数才是万物的始基，数支配着世界，数包含着万物的“实质”；认识世界的结构及其规律，就意味着认识支配世界的数。毕达哥拉斯学派把数的概念绝对化、神秘化，把数看作是先于事物而独立存在的神秘实体。他看到：一切事物无不具有量的属性，都可以进行计算。它企图在数中寻找到一切事物产生和存在的原因和意义。毕达哥拉斯学派认定：“万物的本原是一，一产生出二，从一和二产生出无穷的数”；“从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种‘元素’：水、火、土、气。这四种‘元素’以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、有精神的、球形的世界。” 毕达哥拉斯学派提出了“宇宙和谐论”。他们发现数字中存在着有比例的“和谐”关系，并且世界上的万物都以数为“范例”。提出：宇宙天体也是按照某种“和谐”的数的关系进行运动、发出音调，组成一个“和谐”的大世界。毕达哥拉斯学派又把这种“和谐”的理论用于人类社会，认为社会秩序也和直角三角形勾股定理的边长关系一样，存在着一种永恒的“和谐秩序”。他们认定只有贵族统治才符合这种“和谐”秩序，平民的要求和民主制都是破坏“和谐”、违反“秩序”的。他们承认“灵魂”是永恒的“客观存在”，“灵魂”可以进入肉体，给人以生命；“灵魂”也可以离开肉体，使人死去。如此这般，即存在着人的“轮回转世”，而延续着人类的生生不息。
在中国古代，最具有代表性的是孔子，其或可为主观唯心主义哲学思想。孔子对物质世界的发展变化几乎没有些许的认知和掌握，更不能说孔子能够认知和掌握“客观规律和定律”了。尽管有关的书籍中记载着孔子向老子学“道”，也没有孔子如何探索发现“道”和运用“道”的记载。孔子对他自己主张的“仁”、“义”、“礼”等等概念都没有作出一个完整的界定，只是在别人问什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”的时候，孔子用某某具体的人怎样做是“仁”、怎样做是“义”、怎样做是“礼”或怎样做不是“仁”、怎样做不是“义”、怎样做不是“礼”等等作出具体的又很主观唯心的回答，即是让他的弟子们也无法清楚地理解。
主观主义指的是主观的我，而主观唯心主义指的是主观精神、意识等（每个事物都源于主观精神，及一花一世界。）

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