古典吉他曲 科庸巴巴 第四乐章的节奏和演奏技巧应注意些什么?

古典吉他曲 科庸巴巴 第四乐章的节奏和演奏技巧应注意些什么?

作者
卡洛.多明尼康尼（1947- ）意大利人，现居住于德国。
其13岁从师莱恩兹莫扎尼学习吉他，两年后就在"安科纳国际吉他艺术节"得奖，并且隔年又续桂冠。他在全欧洲从事演奏和教学活动，并为吉他谱写了许多风格独特的名曲。其作品由于其在土耳其定居三年，受土耳其音乐的影响很深，所以土耳其的风格很浓厚。
曲名含义：
科庸巴巴曲有可以有两种译法，第一为意译，科庸（Koyun）指小羊羔，巴巴（baba)即爸爸，指父亲或是保护人、监护者。所以此曲可意译为牧羊人。杨雪霏在香港演出时的海报将此曲译为羊儿爸爸，也是据此而来。第二种为音译，土耳其西南部一个同时具备陆海两种不同景观的地区的名字，该名字是当地一位古圣者的名字，该圣者特别受到当地人的敬仰，且是羔羊的庇护神。

作曲方式：
该曲一改传统中乐器调弦方法，采用了d小调主和弦调弦方式。乐曲共有四个乐章，采用了密集的固定音型、流畅的段落连接和近乎弗拉门歌式的即兴织体结构，表达出土耳其音乐方式，拥有着相当的东方音乐特性。从而表现了牧羊人、大自然、神秘主义。

表达内容：
作者本人说：科庸巴巴这个四乐章的田园曲，是我本人在土耳其西南部地区时，见到一条美丽的小溪后有感而作。科庸巴巴是古时候当地一们受人敬仰的圣人，他是羔羊的庇护神。他的名字由两部分组成，让人们联想到一们牧羊人细心看护他的羊群的情景。看着那里美丽如画的景色，任何人都不会在大自然非凡的杰作面前无动于中，这也是我创作这部作品的动机。

曲谱方式：
此曲采用一种特殊的方式记谱。即两行五线谱记谱。上面一行的曲谱是实际定弦和实音。是一种特殊d小调主和弦调弦（即按DADADF），下面一行是为了方便演奏者找到实际乐音的位置，采用我们正常的线谱。所以下面的谱子只是音符位置的指示图，而上一行乐谱是实际发出的音。

演奏提示与曲意分析：
第一乐章：中板，田园风不令人心旷神怡，节奏较自由，主旋律与分解和弦要分明，三连音和装饰音不能混淆。
第一个小反复在琶音中用音的暗与亮的交错中让人感受到如同看到丘陵、海浪一样，象压抑的心有所触动。
第二个小反复是本曲的一个重要主题部，

第二乐章：情绪开始激动，速度稍快。前四小节切分重音要强调，第六小节上行加装饰音的旋律在明显渐强，最后的泛音要弱。第七小节到第十小节的泛音要清晰可辨。

第三乐章：前16个小节是如歌的行板，从第17个小节开始，速度逐渐开始加快，情绪也逐渐高涨，这一大段精彩之处在于上声部的主题旋律和隐藏在分解和弦织体中的低声部旋律此起彼伏，交相辉映，一浪高过一浪，直到最后26小节，到达高潮。

第四乐章：是热情的急板，每一拍要按三连音的节奏来弹，每一拍三连音的第一个音是主旋律，其它两个音要轻而颗粒清晰。整段主题旋律情绪激昂、跳荡而不忙乱。第四乐章中有14个小节是双音泛音，泛音中间还穿插了强烈的重音旋律。此段要注意。最后再现第一乐音的主题而结束全曲。

未完。。待续。。。。

后注：
关于科庸巴巴组曲这个话题在爱好者中有着很大的反响，大家各有不同的理解，但现代方式的作曲给我留下深刻印象的也只有此曲，从其深刻的主题，那悠扬的旋律，我们做为东方人都能深有体会的去更好的理解。
在欣赏角度上看，我们只能说"此曲只应天上有"，从演奏来看，此曲确有"人间能有几人弹"的感受。目前我已经听过了四个名家的演奏，表现风格大异，本人欣赏时比较喜欢威廉斯与方放的演奏，这可能是演奏处理者与欣赏者的音乐偏好角度相通相同的原因吧。
演奏者如何表达此曲，原曲本身就已经提供了十分灵活和变通的方式，作为欣赏者大可不必去探讨什么调弦、原谱之类的说法，一个曲子，它的第一生命力是其表现的音乐，技术是表达的方式，而欣赏者不注意其音乐而只关注其中技巧，夸夸其谈大有舍本求末之感，更有逗人一笑之嫌。同时国内网站上提到很多人好象都非常想演奏此曲，不过从本人的无数次投入式的欣赏得出（本人可以说至少听了一百遍以上），这样的曲子在技巧和音乐理念上不太合适于一般的爱好者。
本文之重点为曲意部分，全为站长本人体会和感受，仅为一家之谈，如有不正，欢迎共同探讨，如有高明，敬请指正！
本文部分引用来自陈志先生主编的《吉他艺术》第三辑，特此表示感谢！

现居住于德国，这样的曲子在技巧和音乐理念上不太合适于一般的爱好者。 曲名含义。其作品由于其在土耳其定居三年， 第二乐章，如有不正。第二种为音译。。他的名字由两部分组成。此段要注意。前四小节切分重音要强调，情绪也逐渐高涨。 第四乐章。 演奏提示与曲意分析。目前我已经听过了四个名家的演奏。第四乐章中有14个小节是双音泛音，我们只能说"，受土耳其音乐的影响很深。 第一个小反复在琶音中用音的暗与亮的交错中让人感受到如同看到丘陵，更有逗人一笑之嫌。上面一行的曲谱是实际定弦和实音，一个曲子，节奏较自由，该圣者特别受到当地人的敬仰，也是据此而来。 第三乐章，速度稍快：科庸巴巴这个四乐章的田园曲，土耳其西南部一个同时具备陆海两种不同景观的地区的名字，而上一行乐谱是实际发出的音： 第一乐章，直到最后26小节，他是羔羊的庇护神，且是羔羊的庇护神。，象压抑的心有所触动： 该曲一改传统中乐器调弦方法，每一拍要按三连音的节奏来弹，三连音和装饰音不能混淆。，科庸（koyun）指小羊羔、原谱之类的说法，如有高明，每一拍三连音的第一个音是主旋律作者 卡洛。 表达内容，两年后就在"得奖，该名字是当地一位古圣者的名字。科庸巴巴是古时候当地一们受人敬仰的圣人。 第二个小反复是本曲的一个重要主题部，那悠扬的旋律： 作者本人说。是一种特殊d小调主和弦调弦（即按dadadf），采用我们正常的线谱;人间能有几人弹"。所以此曲可意译为牧羊人，采用了d小调主和弦调弦方式： 关于科庸巴巴组曲这个话题在爱好者中有着很大的反响、跳荡而不忙乱;安科纳国际吉他艺术节"，拥有着相当的东方音乐特性，这一大段精彩之处在于上声部的主题旋律和隐藏在分解和弦织体中的低声部旋律此起彼伏：前16个小节是如歌的行板，作为欣赏者大可不必去探讨什么调弦，从第17个小节开始，到达高潮，见到一条美丽的小溪后有感而作、大自然，采用了密集的固定音型、监护者：中板，最后的泛音要弱、神秘主义，全为站长本人体会和感受，所以土耳其的风格很浓厚。 后注，它的第一生命力是其表现的音乐：是热情的急板，技术是表达的方式，泛音中间还穿插了强烈的重音旋律。同时国内网站上提到很多人好象都非常想演奏此曲，从其深刻的主题： 此曲采用一种特殊的方式记谱，并且隔年又续桂冠。;。 演奏者如何表达此曲。所以下面的谱子只是音符位置的指示图，而欣赏者不注意其音乐而只关注其中技巧，此曲确有"，夸夸其谈大有舍本求末之感，表达出土耳其音乐方式。即两行五线谱记谱。 曲谱方式.多明尼康尼（1947- ）意大利人。乐曲共有四个乐章，一浪高过一浪，田园风不令人心旷神怡，敬请指正。 未完，特此表示感谢，主旋律与分解和弦要分明。 其13岁从师莱恩兹莫扎尼学习吉他，我们做为东方人都能深有体会的去更好的理解，不过从本人的无数次投入式的欣赏得出（本人可以说至少听了一百遍以上）、海浪一样，欢迎共同探讨，但现代方式的作曲给我留下深刻印象的也只有此曲。第七小节到第十小节的泛音要清晰可辨：情绪开始激动。最后再现第一乐音的主题而结束全曲。他在全欧洲从事演奏和教学活动，大家各有不同的理解。从而表现了牧羊人。 作曲方式，并为吉他谱写了许多风格独特的名曲！ 本文部分引用来自陈志先生主编的《吉他艺术》第三辑，让人们联想到一们牧羊人细心看护他的羊群的情景，从演奏来看。整段主题旋律情绪激昂，下面一行是为了方便演奏者找到实际乐音的位置，本人欣赏时比较喜欢威廉斯与方放的演奏，其它两个音要轻而颗粒清晰，原曲本身就已经提供了十分灵活和变通的方式。看着那里美丽如画的景色;的感受，巴巴（baba)即爸爸，第一为意译： 科庸巴巴曲有可以有两种译法，是我本人在土耳其西南部地区时，这可能是演奏处理者与欣赏者的音乐偏好角度相通相同的原因吧，第六小节上行加装饰音的旋律在明显渐强，表现风格大异，任何人都不会在大自然非凡的杰作面前无动于中。 在欣赏角度上看;此曲只应天上有"。待续，这也是我创作这部作品的动机。 本文之重点为曲意部分，速度逐渐开始加快、流畅的段落连接和近乎弗拉门歌式的即兴织体结构，仅为一家之谈，指父亲或是保护人，交相辉映。杨雪霏在香港演出时的海报将此曲译为羊儿爸爸

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