谁有高一文言文,劝学-荀子(节选)的解释?

是 苏教版的

荀子劝学译文 荀子《劝学》原文、译文、解析 劝学 荀况 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》参考译文 君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。 积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

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【原文上】 《苟子》君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(z hong)绳，輮(r ou)以为轮，其曲中规。虽有槁(gao)暴(pu)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(l i)则利，君子博学而日参(can)省(xtng)乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾(yu)之所学也；吾尝跛(qi)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也；而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xing)非异也，善假于物也。 【翻译上】 靛青，是从蓝草中提取的，可是比蓝草更青；冰，水凝结成的，但比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火使它弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规画的圆圈。即使又晒干了，也不再挺直，这是燥使它变成这样的啊。所以木材经墨线画再斧锯就直了，刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天自我检查省察，就能智慧明达而行为没有过错了。 我曾整天空想，结果不如片刻学习所得的收获大；我曾踮起脚跟远望，结果不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人们很远也能看到；顺风呼喊，声音并没有加强，听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之地；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性同—般人没有差别，关键是他们善于借助外物啊。 【原文下】 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(k u t)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(ji)一跃，不能十步；驽(nu)马十驾，功在不舍。锲(q ie)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lou)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心—也。蟹六跪(g ui)而二螯(ao)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 君子说：学习不可以停止。 【翻译下】 积土成为山，风雨就从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能自然达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就无法到达千里；不汇聚细流，就无法形成江河大海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能往上吃泥土，往下饮地下的泉水，这是因为思想专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蛇和鳝鱼的洞就没有地方可以寄托身体，这是用心浮躁的缘故。 本文转自来自我爱学习网 原文地址：http://www.5ixuexi.net/wenyanwen/gaozhong/5080.html

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