“天上差乐,不苦也”中“差”译为?

“天上差乐,不苦也”中“差”译为?

“天上差乐,不苦也”中“差”译为：大致还可以。
“天上差乐,不苦也”出自李商隐《李贺诗歌集注》，原文如下：

长吉细瘦．通层．长指爪．能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元，扬敬之，权璩、茬植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意．恒从小奚奴．骑距驴，背一古破锦囊．遇有所得，即书投囊中．及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多．辄日： “是儿要当呕出心乃已尔．”上灯．与食，长吉从婢取书．研墨叠纸足成之，投他囊中．非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省．王、扬辈时复来探取写去．长吉往往独骑往还京、洛．所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已．
长吉将死时，怠昼见一绯衣人．驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉．长吉了不能读，欺下榻叩头．言阿母老且病．贺不愿去．绯衣人笑日：“帝成白玉楼，立召君为记．天上差乐．不苦也!”长吉独泣，边人尽见之，少之，长吉气绝。常所居窗中，有烟气，闻行车嘭管之声。太夫人急止人哭，待之如饮五斗粟许时，长吉竟死。王氏娣绯能造作为长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而时期不寿耶？噫!又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排挤毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
-----选自李商隐《李贺诗歌集注》有删改

文言文参考译文：
京兆杜牧给李长吉的诗集作序，描绘李长吉的奇特之处很是详尽．世上流传李贺的这些事迹。李长吉的嫁入王家的姐姐说起长吉的事来尤其完备。李长吉身材纤瘦，双眉几乎相连，手指很长．能苦吟诗．能快速书写．最先他被吕黎人韩愈所了解。与长吉一起叫有的人，以王参元，杨敬之、权璩、崔植近些人最力密切．
长吉每天早上出去与他们一同出游．从不曾先确立题目然后再写诗，如同他人那样凑合成篇，把符台作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着一个有老有破的用棉布帛制作的袋子．碰到有心得感受的．就写下来投入囊中，等到晚上回来，它的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊！”说完就点灯．送上饭给长吉吃．长吉让婢女取出草稿．研好墨．铺好纸．把那些诗稿朴成完整的诗．投入其他袋子．只要不是碰上大醉及吊丧的日子．他全都这样做．过后也不再去看那些作品．王参元，杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿抄好带走．长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间。所到之处有时写了作品．也随意丢弃．所以沈子明家的仅是所保存下来的李贺的诗作只有四卷罢了．
李长吉快要死的时后．忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛农服的人驾着红色的虬龙．拿着一块木板，上面写着远古的篆体字或石鼓文．说是召唤长吉．长吉全部不认识．忽然下床来磕头说：“我母亲老了．而且生着病．我不愿意去啊．”红衣人笑着说：。天帝刚刚建成一座白玉楼．马上召你去为楼写记．天上的生活还算快乐．并不为痛苦啊!”长吉独自哭泣．旁边的人都看见了．一会儿，长吉气绝．他平时所住的房屋的窗子里．有烟气．袅袅向上空升腾，还听到行车的声音和微微的奏乐声．长吉的母亲赶紧制止他人的哭声．等了如同煮熟五斗小米那么长时间．长吉最终死了．嫁入王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人。她所见到的确实像这样．
唉．天空碧蓝而又高远．天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃，宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此．那么上天这么高远，天帝这么尊贵．（天上）也应该有文学才华超过这个世上的人物．为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?唉！有难道是世上所有的有才华而又奇异的人．不仅仅地上少。就是天上也不多吗?长吉活了二十七年，职位不过奉礼太常。当时的人多排挤诽谤他．又难道是有才华而且奇异的人．天帝特别重视他．而世人反到不重视吗？有难道是人的见识会超过天帝吗?

派遣，如官差，差你去做事情

差【chai】一声，就是差事，工作的意思
这好像是李商隐的那篇【李贺传】

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