汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地...阅读答案

阅读文章，完成（1）～（3）题。　　汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华。因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书·艺文志·诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书·艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌诗并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。　　汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书·礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。　　汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。（1）文中说汉乐府的“郊祀歌”犹如《诗经》的颂，这样类比的用意旨在说明什么？答________。（2）汉乐府民歌与《诗经》的形式各表现出什么特点？汉乐府民歌中的主要形式有哪几种？答：汉乐府民歌形式特点：________。《诗经》的形式特点：________。汉乐府诗主要的形式特点：________。其作用在于：________。（3）第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现了不少文人的五言诗”。由此推断不正确的两项是[　　]A．汉乐府民歌作者以由民间诗人为主逐渐发展为以专业诗人为主。B．汉乐府民歌无论是内容还是其形式都对文人创作产生了影响。C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起到了重要的推动作用。D．汉乐府民歌纵贯两汉，是中国文学史上光辉灿烂的一页。E．汉乐府所掌管的诗歌，其中一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华。

答案：解析：　　（1）旨在说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务，内容多是歌颂祖先和神灵功德的庙堂文学　　（2）三言、四言、五言、七言都有;以四言为主;五言和杂言有一种跌宕起伏的气势;五言则扩大了诗歌的容量，增强了表现力　　（3）AE

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