孔子关于利他的名言,按佛法，为何因果报应以“善有善报，恶有恶报”的形式出现的？ 为何利己会得恶报，利他会得善报？

孔子关于利他的名言,按佛法，为何因果报应以“善有善报，恶有恶报”的形式出现的？ 为何利己会得恶报，利他会得善报？

一般佛教徒相“善有善报，恶有恶报”，这是一句俗语，而不是佛法。这句话是错误的，经典里面没有这样说，反而是说：“善有乐报，恶有苦报”。业有善恶之分是我们的心念在影响，但业的善恶并不因你的起心动念而叫善恶，业的果报本身并没有善恶，而只有苦和乐的感受和不苦不乐的感受，即苦报、乐报和不苦不乐果报。那业的善恶的是以什么来分别呢？不是以我们的心念的善恶来分别，而是以果报的乐和苦来分别。即我们造了一些业而使我们得快乐的珐报，那种业我们叫做善业，相反的我们造了一些业而使我们得到苦的果报就叫恶业。
果报还未出现之时，它的因不确定，同样的果报还未出来时，它的业也不能确定。但是有些业的力量很厉害，他一定会发生了，我们就可确定。广超法师举例说：“树上的苹果一定会掉在地上”这句话是不确定的，但“树上的苹果终归会离开那颗树”确是对的，意思是告诉你看到果的时候，你才能说它的因是什么，而你不能看到某件事时说它将来的是某件事情的因，这是佛所说的无常。所以我们起心动念虽有善恶，但却不一定会造我们的业是苦是乐。广超法师再举一个猫和兔的例子。他说猫和兔是一对好朋友，有一次猫偷来一只鱼请兔子吃，兔子吃了鱼一定死，为什么呢？因为兔子的肠胃受不了，所以兔子就死掉。因此说虽有善的心，却有愚痴的行为和看法，就造成苦的果报，这是为什么说善有善报是错的。
广超法师“中观”讲座三 善有乐报 恶有苦报

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