什么是文学的意义场域？

什么是文学的意义场域？

文学的意义场域是由作家与作者双向构建而成的。作家的意义表达必须在读者能够接受领悟的条件下才能构成意义场域，这就意味着意义场域必须是一种双向构建 。

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2011-12-25 16:36 nextgreen | 十一级 文学的意义场域是由作家与作者双向构建而成的。作家的意义表达必须在读者能够接受领悟的条件下才能构成意义场域，这就意味着意义场域必须是一种双向构建 。 赞同0| 评论 2011-12-25 20:12 计东东800 | 一级 文学的意义场域是由作家与作者双向构建而成的。作家的意义表达必须在读者能 够接受领悟的条件下才能构建成意义场域，这就意味着意义场域必须是一种双向 构建。虽然“一千个读者有一千个哈姆雷特”，可能造成同一作品具有多义性的 发生，创造出不同的意义场域。 知道网友计东东800在 2011年12月25日 20:09 回答了您的提问。问：什么是文学的意义场域？答：文学的意义场域是由作家与作者双向构建而成的。作家的意义表达必须在读者能 够接受领悟的条件下才能构建成意义场域，这就意味着意义场域必须是一种双向 构建。虽然“一千个读者有一千个哈姆雷特”，可能造成同一作品具有多义性的 发生，创造出不同的意义场域，但作者还是不能离开读者的支持。同时，如果缺 少了作者这一环节，也就没有了文学作品，文学的意义场域也是根本就无法形成 的。就算作品想向读者表达某些信息(思想), 这不意味着作者本人自己都有这个意识, 作者甚至对表达信息这方面没有兴趣去研究. 作者常常实用的，自动雕刻他们的 作品,却懒得去想他们的作品有什么意义. 所以说，对于读者来说作品本身就具有 多义性。对作者来说,最重要的是以创作一件漂亮的东西来宣泄他们内心隐秘而难 以言说的的冲动. 这个东西是和作者内心相一致的, 作者如果没有写这个东西,他 内心的那份冲动就会转而成为更加内向,永远没有宣泄的机会。 事实上,很多作家 讨厌他们的作品被阐述和解说, 并拒绝承认这些阐述和解说. 贝克特曾说"it's bad enough to have to write these books without talking about them too." 要想明白这种作者和作品的奇怪的关系, 我们可以举个类似的例子, 那就 是弗洛伊德的梦和做梦人的关系. 梦常常用迷惑的充满象征意义符号来向做梦的 人表达意义和信息,文学作品也是类似的. 做梦的人醒后把梦用文字描述出来, 写 文学作品的作者可以说就象这个做梦者那样. 就想做梦者常常想不明白他们的梦 是什么意思那样, 作者常常不能自己都不能解释他们的文学作品有什么意义. 文 学写作常常是一种几乎没有意识的行为。 这种行为允许观点和概念显得尤抱琵琶 半遮脸。而这些观点和概念常常超越了作者本人的意识或他自己宣称的写作意图 。面对着高能量， 情绪化， 危险或具有胁迫性的想法和欲望， 梦和文学作品给 了“ 原料”一种安全（即模糊， 暧昧，和隐藏），但同时有能量和影响力的表 达方式。这些 “原料”因为种种原因，本来是没人可以也不应该被充分的带到有 意识的层面和用文字直接体现出来的。所以，如果要对作品进行有意义的解释， 作者本人对他的作品的看法和解释不总是最可靠的。就像心理分析师对病人那样 ， 一个聪明和留心的读者可能比作者更了解作品。 刘勰在《隐秀》篇说：“隐之为体，义生文外，秘只有这些了~~

文学的意义场域是由作家与作者双向构建而成的。作家的意义表达必须在读者能
够接受领悟的条件下才能构建成意义场域，这就意味着意义场域必须是一种双向
构建。虽然“一千个读者有一千个哈姆雷特”，可能造成同一作品具有多义性的
发生，创造出不同的意义场域。

文学的意义场域是由作家与作者双向构建而成的。作家的意义表达必须在读者能 够接受领悟的条件下才能构建成意义场域，这就意味着意义场域必须是一种双向 构建。虽然“一千个读者有一千个哈姆/雷特”，可能造成同一作品具有多义性的 发生，创造出不同的意义场域，但作者还是不能离开读者的支持。同时，如果缺 少了作者这一环节，也就没有了文学作品，文学的意义场域也是根本就无法形成 的。
就像贾平凹说的那句话一样，作者和读者的关系就像是新婚的小两口，你依赖着我，我依赖着你，一个好的作品的作者若想向读者表达某些信息或者是思想的话，至少他不应该脱离实际，脱离读者的实际接受范畴，而完全在自己的认识基础上表达某种自己独特的见解甚至是只适用于自己的经历或者是经验，他要考虑若干个方面的因素，而读者则不同，正如上面说的，“一千个读者有一千个哈姆雷特”， 所以说，对于读者来说作品本身就具有多义性 要想明白这种作者和作品的奇怪的关系, 就像是做梦一样，本人做的梦是依附于自身以前的亲身经历或是别人诉说过的经历，又或者自己期待、潜意识里期待发生的事情，而当你向你身边的人说起这个梦的时候可能会 .刘勰在《隐秀》篇说：“隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之 变互体，川渎之韫珠玉也”，“隐”作为文学的体制，意义生于文字语言之外， 好像秘密的音响从旁边传过来，潜伏的文彩在暗中闪烁，又好像爻卦的变化在互 体里，珠玉埋藏在川流里，因此能“使玩之者无穷，味之者无极”。这里说的是 读者阅读欣赏的时候，所领会到的不是文字内所表达的意义，而是文字之外所流 露出来的无穷无尽的意味。进一步说，读着所面对的不是如电影、电视中的演员 所表演的直接形象，而是文字语言之外的意义、气氛、情调、声律、色泽等。我 觉得刘勰所论的正是文学那种由于文字的艺术魅力持久绵延于作者和读者内心视 像的审美场域，唯有在文学所独具的这个审美场域中，文学的意义、意味的丰富 性和再生性是其他的审美文化无法比拟和超越的。后来唐代王昌龄也说：“搜求 于象，心入于境，神会于物，因心而得。”在这里，王昌龄力图说明，文学虽然 也要写物，但这物必须与人的心、神想相互交融，是因心而得之物，可见这物也 是内宇宙之物，不是外宇宙之物，或者说这就是内心视象。这可以说也是对文学 的独特审美场域的很好的解释。从另一个方面来讲，也就是文学作品免不了会有 内涵高深的，难以理解的内容，致使读者无法明白作者所要表达的思想，从而无法很好的形成文学的意义场域。不过相比缺少了读者来讲的话，这已经是一个很 好的现象了。倘使没有了读者，对作品的理解都没有，何来文学的意义场域。
作家是以写作为工作者，从事文学创作有成就的人。因此，一般能被称为“作家 ”者，其作品大都能够获得正规出版社的出版，并在市场上畅销，拥有一定的读 者群。按照创作题材来看，作家主要有诗人、散文家、小说家、剧作家、文学评 论家、杂文家等。作家进行文学创作总会出于某种目的，或者心中有所郁积不吐
不快，或者有某种思想需要传达，或者要维护或批评某种现存事物等
等都是作家创作的动机。作家的创作是一种个体性的精神活动，也受着社会的制 约，是对社会的回应。所以其中不乏消极的与积极的之分。但不管如何，这些种 种的因素都导致了作家的写作，这些作品的出世都是作家内心的映射，都是作家 内心意义的表达。所以说，文学意义场域是离不开作家的创作的。
总而言之，作家与作者都是构建文学场域不可或缺的重要因素之一。二者相互影 响，前者为后者提供材料，后者对前者进行文学批判，鉴赏。

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