空之境界式为什么那么痛苦？
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解决时间 2021-11-27 08:25
- 提问者网友：棒棒糖
- 2021-11-26 23:50
空之境界式为什么那么痛苦？
最佳答案
- 五星知识达人网友：愁杀梦里人
- 2021-11-27 00:42
为什么痛苦？这个问题应该理解为、或者可以这样问—见到黑桐后为什么如此的痛苦、逃避？
我认为应该从两仪式的人格结构和杀（百度）人动机两方面理解
ps：引用部分，版权属于原作者（冒昧引用还请见谅）
==========摘自SOSG===作者：苍肃.VALKYR`====
首先要解决的是两仪式双重人格多带来的具体影响。首先是由于多重人格，所以对人的认识建立地比一般人都要早。因为自己身体里就有第二个人，第二个人怎么想，对于幼年的两仪而言是一幕了然的，所以她不会像别的小孩一样无条件的爱着别人或者人为别人爱着自己。孩提时代起就知道了他人是如何丑陋的式，无法再去爱他人。不知不觉中连去关心的意识都没有了。式只是在拒绝着她所拥有的感情。也正是这种厌恶的感觉过于强烈，被解离了。所以织这个相对弱势的人格担负了这部分情感。当然对于他而言，由于没有接受更多的情感，所以他的知性建立起的人格也必定是不健全的。也就是说，织是两仪式负面情感的人格载体。但是至于这种情感是如何认识到的，幼年的两仪式经历过什么，一切在第七章有基本介绍。但是具体的事件或者决定性的时刻，我们不得而知。也可能是小时候过早的认识所带来的误解。
织这么说：“我负担着式之中的禁忌。处于式的优先顺序下位的，对于我来说是上位。对此我没有不满，也因此知晓了自己的存在。我是拥有着被式所压抑的倾向的人格。”所以，总是将自己的意志杀（百度）死。将名为织的黑暗杀（百度）死。自己将自己不停地杀（百度）死。因为要肯定某件事的时候，由于双重人格的存在，而必须要克服另一个人格所带来的意志，就要否定掉否定，但是否定的情感又只能由织来表达，就相当于自己运用自己的否定人格来杀掉否定的意志。人只能表现出自己所拥有的感情。……那么看吧。我所体验过的事情带给我的感情，只是杀（百度）人。一开始小孩子是不能很好分辨你我的，即使想说你的，也会说这是我的，其实是想要说你。这是因为他并没有很好的认识，就像对于一些情感缺失的人，他们并不能很好的表达自己的情感。没有体验过，不知道的东西，又如何转化为情感表达呢？对于织而言，由于承担的是负面情感，自己体验的是被杀，所以没有能对个体重要的人没有能向其提供对外界刺激的保护，或施加正面的交互影响。导致了他所能表达的情感只有杀人。
所以说织已经几近一个被式所用的工具了。但是关键是他不是一个工具，他还是有自己想法，需要生存实感的人格罢了。那么只能表达杀人意向的他，除了杀人外，就无法确认自己生存着这种感觉。久而久之，人格必定会开始发生崩坏。“所以说，所谓式杀（百度）人的定义呢。”她在我耳边轻声说道。“就是将意识杀（百度）死。同时也要杀（百度）死想要把意识引向外界的东西。式呢，为了保护自己，是不惜把想要打开式的盖子的东西全部杀（百度）死的。”这一段话可能找不到什么合理的解释，为什么保护自己就需要把其他的东西都杀死呢。可能是由于人格的单方面不健全所导致的认识上的误差吧。
理由一：防止崩坏
而式自己是知道织由于只有杀（百度）人的感觉，所以如果变成了杀（百度）人鬼的话，就不用再痛苦织的没有实感了。在杀人现场，由于尸体的缘故吊起了织的兴趣，所以她就出来占据了肉体，当然式应该也会主观上的回避，所以后来式才会问织，那些是不是他干的。当然一切对于式而言，黑桐的出现是最大的变故。其实式和织都是杀（百度）人鬼，只不过对象不同罢了，式无数次杀死织的意念，而织则是由于自身只体验过杀人而不得不去杀（百度）人。黑桐的出现引发了两仪式的幻想：想要离开自己的立足点，去到另一边，过与正常人无异的生活。但拥有杀（百度）人冲动的织多次觉醒，使得式意识到越来越无法抑制自身崩溃的可能性。
理由二：小时候对人类的厌恶所带来的否定感情
如果与谁产生联系的话，织会把那个人杀（百度）死，这是两仪式生存的法则。因为作为阳性的织存在的理由就是“否定”，而作为“肯定”存在的阴性的式，缺少了“否定”就无法存在。而从小就厌恶人类，可能也是式讨厌别人打开她心理盖子的原因。而黑桐的出现改变了这一切，黑桐以一种极其宽容无私的爱着两仪式的时候，却给两仪式造成了很大的困扰。首先是式感受到，黑桐也许可以把她从这种生活中拉出来，对于一个异常人来说算是见到了一丝曙光。她向往着这种平凡幸福的生活。但是由于自我保护的上述那条原因，织要将黑桐杀（百度）死，对于织而言，这是他的使命，必须要完成的任务来守护式。而式缺少了否定也无法独自活下去，所以才要将黑桐置之死地。但是实际却又不是这么盼望。这也许就是理想和现实的差距吧。一定要杀（百度）死的，便是热切盼望的。不杀（百度）死黑桐，织就没有立足之地，而没有了代表“否定”的织，也就没有了代表“肯定”的式。
当然总结这两个原因是有相互交织的部分的，是紧紧契合一起的。第一个原因是式纺织崩坏，第二个原因则是织需要生的实感。当然这个实感也是不得不需要得到。所以才会在杀（百度）人场所多次伫立。
====以上是一段引用文字==解释的是式/织所认为的杀（百度）人动机，还不涉及第三人格。
真正的杀（百度）人动机：
（肉体人格说）“……因为我的起源是虚无，所以拥有我这个身体的式就能够看见死。”……确实，如果虚无是根源的话，她会想要将一切复归于虚无吧。
所以没有例外地，式能够杀死一起事物。即使式这个人格想要否定，那却始终是她灵魂 的原型。正因为虚无，所以有希望一切事物的死这个方向性。
也就是说，两仪式的本质要求式抹杀一切事物的存在，这就是杀（百度）人动机的原因。
--------
ps;建议你去贪婪看30写的解析
我认为应该从两仪式的人格结构和杀（百度）人动机两方面理解
ps：引用部分，版权属于原作者（冒昧引用还请见谅）
==========摘自SOSG===作者：苍肃.VALKYR`====
首先要解决的是两仪式双重人格多带来的具体影响。首先是由于多重人格，所以对人的认识建立地比一般人都要早。因为自己身体里就有第二个人，第二个人怎么想，对于幼年的两仪而言是一幕了然的，所以她不会像别的小孩一样无条件的爱着别人或者人为别人爱着自己。孩提时代起就知道了他人是如何丑陋的式，无法再去爱他人。不知不觉中连去关心的意识都没有了。式只是在拒绝着她所拥有的感情。也正是这种厌恶的感觉过于强烈，被解离了。所以织这个相对弱势的人格担负了这部分情感。当然对于他而言，由于没有接受更多的情感，所以他的知性建立起的人格也必定是不健全的。也就是说，织是两仪式负面情感的人格载体。但是至于这种情感是如何认识到的，幼年的两仪式经历过什么，一切在第七章有基本介绍。但是具体的事件或者决定性的时刻，我们不得而知。也可能是小时候过早的认识所带来的误解。
织这么说：“我负担着式之中的禁忌。处于式的优先顺序下位的，对于我来说是上位。对此我没有不满，也因此知晓了自己的存在。我是拥有着被式所压抑的倾向的人格。”所以，总是将自己的意志杀（百度）死。将名为织的黑暗杀（百度）死。自己将自己不停地杀（百度）死。因为要肯定某件事的时候，由于双重人格的存在，而必须要克服另一个人格所带来的意志，就要否定掉否定，但是否定的情感又只能由织来表达，就相当于自己运用自己的否定人格来杀掉否定的意志。人只能表现出自己所拥有的感情。……那么看吧。我所体验过的事情带给我的感情，只是杀（百度）人。一开始小孩子是不能很好分辨你我的，即使想说你的，也会说这是我的，其实是想要说你。这是因为他并没有很好的认识，就像对于一些情感缺失的人，他们并不能很好的表达自己的情感。没有体验过，不知道的东西，又如何转化为情感表达呢？对于织而言，由于承担的是负面情感，自己体验的是被杀，所以没有能对个体重要的人没有能向其提供对外界刺激的保护，或施加正面的交互影响。导致了他所能表达的情感只有杀人。
所以说织已经几近一个被式所用的工具了。但是关键是他不是一个工具，他还是有自己想法，需要生存实感的人格罢了。那么只能表达杀人意向的他，除了杀人外，就无法确认自己生存着这种感觉。久而久之，人格必定会开始发生崩坏。“所以说，所谓式杀（百度）人的定义呢。”她在我耳边轻声说道。“就是将意识杀（百度）死。同时也要杀（百度）死想要把意识引向外界的东西。式呢，为了保护自己，是不惜把想要打开式的盖子的东西全部杀（百度）死的。”这一段话可能找不到什么合理的解释，为什么保护自己就需要把其他的东西都杀死呢。可能是由于人格的单方面不健全所导致的认识上的误差吧。
理由一：防止崩坏
而式自己是知道织由于只有杀（百度）人的感觉，所以如果变成了杀（百度）人鬼的话，就不用再痛苦织的没有实感了。在杀人现场，由于尸体的缘故吊起了织的兴趣，所以她就出来占据了肉体，当然式应该也会主观上的回避，所以后来式才会问织，那些是不是他干的。当然一切对于式而言，黑桐的出现是最大的变故。其实式和织都是杀（百度）人鬼，只不过对象不同罢了，式无数次杀死织的意念，而织则是由于自身只体验过杀人而不得不去杀（百度）人。黑桐的出现引发了两仪式的幻想：想要离开自己的立足点，去到另一边，过与正常人无异的生活。但拥有杀（百度）人冲动的织多次觉醒，使得式意识到越来越无法抑制自身崩溃的可能性。
理由二：小时候对人类的厌恶所带来的否定感情
如果与谁产生联系的话，织会把那个人杀（百度）死，这是两仪式生存的法则。因为作为阳性的织存在的理由就是“否定”，而作为“肯定”存在的阴性的式，缺少了“否定”就无法存在。而从小就厌恶人类，可能也是式讨厌别人打开她心理盖子的原因。而黑桐的出现改变了这一切，黑桐以一种极其宽容无私的爱着两仪式的时候，却给两仪式造成了很大的困扰。首先是式感受到，黑桐也许可以把她从这种生活中拉出来，对于一个异常人来说算是见到了一丝曙光。她向往着这种平凡幸福的生活。但是由于自我保护的上述那条原因，织要将黑桐杀（百度）死，对于织而言，这是他的使命，必须要完成的任务来守护式。而式缺少了否定也无法独自活下去，所以才要将黑桐置之死地。但是实际却又不是这么盼望。这也许就是理想和现实的差距吧。一定要杀（百度）死的，便是热切盼望的。不杀（百度）死黑桐，织就没有立足之地，而没有了代表“否定”的织，也就没有了代表“肯定”的式。
当然总结这两个原因是有相互交织的部分的，是紧紧契合一起的。第一个原因是式纺织崩坏，第二个原因则是织需要生的实感。当然这个实感也是不得不需要得到。所以才会在杀（百度）人场所多次伫立。
====以上是一段引用文字==解释的是式/织所认为的杀（百度）人动机，还不涉及第三人格。
真正的杀（百度）人动机：
（肉体人格说）“……因为我的起源是虚无，所以拥有我这个身体的式就能够看见死。”……确实，如果虚无是根源的话，她会想要将一切复归于虚无吧。
所以没有例外地，式能够杀死一起事物。即使式这个人格想要否定，那却始终是她灵魂 的原型。正因为虚无，所以有希望一切事物的死这个方向性。
也就是说，两仪式的本质要求式抹杀一切事物的存在，这就是杀（百度）人动机的原因。
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ps;建议你去贪婪看30写的解析
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- 1楼网友：雾月
- 2021-11-27 02:00
推荐楼主去读读小说原文，要不然很难看懂
- 2楼网友：冷風如刀
- 2021-11-27 01:08
本身带有的多重人格就已经是极度的矛盾
而由所谓的最终真理一直存在于体内却无法接触
本能上带有的杀人冲动和对于黒琦的渴望，在杀和不杀间徘徊
建议看看那部 未来福音 ，里面算是对式的苦闷做了阐释
以上。
而由所谓的最终真理一直存在于体内却无法接触
本能上带有的杀人冲动和对于黒琦的渴望，在杀和不杀间徘徊
建议看看那部 未来福音 ，里面算是对式的苦闷做了阐释
以上。
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