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在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。 　　那天使对他们说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 　　你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人）！ 　　众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：「我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。」 　　他们急忙赶去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。 　　马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。 [编辑本段]伯利恒之星　　圣诞树的顶端有一颗星星，这就是著名的伯利恒之星，大约两千年前，当耶稣在马厩里降生时，这颗星照亮了伯利恒的早晨。 　　《圣经·新约·马太福音·第二章》记载了这一异常的天象： 　　有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那下来作犹太人之王的在哪里，我们在东方看见他的星，特来拜他。……他们听见王的话就去了， 　　在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星就大大的欢喜。 　　耶稣降生的那一年被定为公元1年，可惜，在东西方的古籍中，都没有在公元1年留下任何可能是伯利恒之星的记录。不过，后来证明，耶稣降生的年份推断有误，大约应在公元前6年，这样，中国西汉时期的天象记录就和伯利恒之星对上了号。 　　如果真是这样，那么伯利恒之星应该是一颗彗星。《汉书·天文志》记载："（哀帝建平二年，公元前5年）二月，彗星出牵牛七十余日。"牵牛星就是摩羯座α星。《资治通鉴·汉纪二十六》也说：“（建平二年）春，正月，有星孛于牵牛。""（建平三年）三月有星孛于河鼓。""孛（音贝）”是古人对彗星的另一种形象的描述，河鼓星则在天鹰座。这两颗彗星相隔一年，出现方位也不同，但不排除是同一颗彗星的可能，出现的时间，也和耶稣降生的时间相当吻合。 　　伯利恒之星，也有可能是一次超新星爆发。如果真是这样，那么耶稣降生时天际的光芒，其实是来自一个太阳的毁灭。亿万光年之外，那里也许有文明世界存在，但这世界的焚毁，却点缀了地球上“救世主"的降生。阿瑟·C·克拉克的科幻短篇《星》，就是以此为题材，描写了一次伯利恒之星残骸的旅行。他在结尾慨叹道："你用大火断送了整个世界的人，就只是为了照亮伯利恒的早晨？” [编辑本段]伯利恒之星又是一种花的名字　　伯利恒之星（Star of Bethlehem）是叁月十九日生日花,（耶稣的养父——圣约瑟夫之花） 　　花语：敏感（Nervousness） 　　这种花多半野生于巴勒斯坦，因此命名为伯利恒之星。(伯利恒是世界闻名的犹太教和基督教圣地，距圣城耶路撒冷西南8公里，位于巴勒斯坦中部犹太山地的顶端，海拔680米。) 　　是被选来祭祀耶稣的养父——圣约瑟夫的花朵。它是球根类的耐寒性植物，从中欧到南欧，普遍生长在法国到高加索山脉。

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