当今时代的信仰？信仰什么最科学？最有前途？

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基 督 教 是 不 是 合 理？
"什 么 是 信 心？" 主 日 学 教 员 问。 一 个 年 轻 男 孩 抢 着 回 答： "相 信 一 些 你 明 知 不 是 真 实 的 事。" 很 多 非 基 督 徒 这 样 界 定 信 心， 那 绝 不 希 奇； 但 是， 不 少 基 督 徒 竟 公 开 或 暗 地 里 也 认 同 这 种 观 念， 这 就 令 人 痛 心 疾 首 了。 二 十 五 年 来， 我 在 全 国 各 地 的 大 专 院 校 的 自 由 讨 论 会 中， 不 断 提 出 这 个 问 题。 可 惜 的 是， 一 般 受 高 等 教 育 的 学 生 所 给 予 的 答 案， 都 跟 那 个 男 孩 的 一 样， 只 是 措 词 不 同 而 己； 但 其 中 相 同 的 是 自 欺 和 捉 摸 不 定。 在 这 些 自 由 讨 论 会 里， 我 以 简 单 的 字 眼 讲 解 圣 经 所 赋 予 信 心 约 定 义， 然 后 让 听 众 发 问， 他 们 的 反 应 令 我 十 分 惊 奇。
别 与 你 的 脑 袋 说 再 见
非 信 徒 会 说 那 讨 论 会 很 有 用， 因 为 他 们 是 第 一 次 听 到 确 切 的 基 督 教 信 息。 已 决 志 信 主 的 基 督 徒 会 觉 得 如 释 重 负， 因 为 他 们 发 现 自 己 可 以 在 公 开 自 由 发 言 的 地 方 为 福 音 辩 护， 而 他 们 自 成 为 基 督 徒 以 来， 亦 没 有 与 自 己 的 头 脑 说 再 见！
我 们 住 在 一 个 日 趋 复 杂、 教 育 程 度 日 益 提 高 的 世 界， 单 知 道 我 们 信 什 么 已 经 不 够． 更 重 要 的 是 要 知 道 我 们 为 什 么 信。 "相 信" 并 不 能 使 某 事 变 为 真 实。 某 事 之 真 或 假． 与 人 是 不 是 信 它 无 关。 这 定 理 对 基 督 教 是 绝 对 真 确 的。
今 日． 在 基 督 徒 中， 对 "基 督 教 是 不 是 合 理" 这 个 重 大 问 题， 广 泛 流 行 着 两 种 同 样 错 误 的 观 点。 基 本 上 说， 第 一 种 观 点 是 反 理 智 的。 他 们 误 解 歌 罗 西 书 二 章 8 节 一 类 的 经 文。 "你 们 要 谨 慎， 恐 怕 有 人 用 他 的 理 学， 和 虚 空 的 妄 言， 不 照 着 基 督， 乃 照 人 间 的 遗 传， 和 世 上 的 小 学， 就 把 你 们 掳 去。" 有 些 人 使 用 这 节 经 文 的 态 度 使 人 得 到 一 种 错 误 的 印 象； 基 督 教 若 不 是 无 理 性 的， 至 少 也 是 非 理 性 的。 结 果， 他 们 不 曾 真 正 了 解， 清 楚 合 理 解 释 的 福 音 "是 重 要 的 -- 这 不 是 以 理 性 代 替 信 心， 而 是 以 理 性 为 信 心 之 基 础。 不 是 以 理 性 取 代 圣 灵 之 工 作， 而 是 以 理 性 为 圣 灵 -- 藉 其 信 息 能 使 世 人 知 罪 -- 之 工 具， 使 圣 经 之 客 观 真 理 得 以 显 明 清 楚。"
到 处 都 有 人 向 我 们 的 信 仰 挑 战。 近 代 的 电 讯 事 业 已 使 天 涯 若 比 邻。 我 们 可 能 受 到 回 教 徒、 印 度 教 徒、 佛 教 徒 的 挑 战， 他 们 都 宣 称 有 和 我 们 类 似 的、 真 确 的 宗 教 经 验。 现 在， 基 督 教 内 部 也 有 "神 已 死"的 说 法。 在 我 们 这 科 学 世 代 中， 伦 理 的 人 道 主 义 对 人 的 吸 引 力 日 渐 增 加。 赫 胥 黎 （Julian Huxley） 的 《无 启 示 的 宗 教》 （Religion Without Revelation） 一 书 即 是 最 佳 写 照。
哲 学 家 弗 路 （Anthony Flew） 指 出 那 些 不 能 客 观 试 验 的 宗 教 主 张， 对 于 非 基 督 徒 来 说 是 没 有 意 义 的。 他 引 用 魏 约 翰 (John Wisdom) 讲 的 一 个 故 事 来 说 明 这 一 点:
"从 前 有 两 个 探 险 家， 他 们 走 到 森 林 中 一 块 已 开 垦 的 土 地。 这 块 地 长 出 了 许 多 花， 也 生 了 许 多 野 草。 一 个 探 险 家 说： '必 定 有 个 园 丁 照 顾 这 块 地。' 另 一 个 却 不 以 为 然 ： '没 有 什 么 园 丁。' 他 们 搭 起 帐 篷， 并 不 断 监 视， 却 看 不 到 园 丁。 '也 许 这 园 丁 非 肉 眼 所 能 见。' 因 此， 他 们 架 起 一 道 带 钩 铁 丝 网， 并 把 它 通 电， 同 时 又 放 出 猎 犬 巡 逻 （也 许 他 们 记 得 威 尔 士 （H. G. Wells) 的 《隐 形 人》 （The Invisible Man) -- 他 虽 不 能 眼 见， 却 能 被 嗅 到、 被 触 摸 列）。 可 是 由 始 至 终 都 没 有 攀 越 铁 丝 网 触 电 时 的 尖 叫 声； 而 猎 人 也 没 有 动 静。 那 相 信 有 园 丁 的 人 依 然 不 服 ∶ '一 定 是 有 园 丁 的， 他 是 不 能 眼 见， 对 触 电 没 有 知 觉， 他 在 暗 中 照 顾 他 所 爱 的 这 块 园 子。' 最 后， 怀 疑 者 失 望 地 说： '那 你 原 先 所 主 张 的、 还 剩 下 什 么 呢？ 你 所 谓 的 眼 不 见、 摸 不 到、 永 远 隔 绝 于 人 外 的 园 丁， 和 凭 想 象 捏 造 的 园 丁， 或 与 根 本 没 有 园 丁 又 有 什 么 不 同？' "
福 音 派 学 者 蒙 特 哥 马 利 （John Montgomery） 这 样 评 论： "这 个 比 喻 对 于 基 督 教 以 外 一 切 自 称 拥 有 真 理 的 宗 教， 是 一 个 致 命 的 审 判。 因 为 基 督 教 不 仅 主 张 世 界 （这 个 园 子） 受 到 一 个 园 丁 慈 爱 的 照 顾， 这 园 丁 更 以 基 督 的 位 格 实 际 进 入 了 人 的 世 界 （参 约 翰 福 音 二 十 14 至 15）。 这 事 可 从 他 复 活 的 方 式 得 到 证 明。"
有 些 人 和 持 反 理 智 态 度 的 刚 好 相 反， 以 为 成 为 基 督 徒 是 一 个 完 全 理 性 的 过 程。 他 们 认 为 一 切 都 是 靠 脑 筋 的， 所 以 他 们 倾 向 于 利 用 辩 论 去 游 说 人 进 入 天 国。 这 是 不 可 能 的， 犹 如 妄 图 用 水 枪 在 砖 墙 上 射 穿 一 个 洞 般 失 败； 福 音 虽 有 理 智 的 因 素， 但 是 也 有 道 德 妁 考 虑。 "然 而 属 血 气 的 人 不 领 会 神 圣 灵 的 事， 反 倒 以 为 愚 拙。 并 且 不 能 知 道， 因 为 这 些 事 惟 有 属 灵 的 人 才 能 看 透。"（哥 林 多 前 书 二 14） 没 有 圣 灵 的 工 作， 没 有 人 会 信 主， 而 合 理 的 解 释 福 音， 乃 是 圣 灵 用 以 光 照 人 之 一 种 工 具。
掌 握 答 案
无 论 如 何， 除 了 这 些 实 际 的 考 虑 以 外， 还 有 就 是 圣 经 对 福 音 的 合 理 性 所 提 出 的 主 张。 此 外， 圣 经 亦 明 确 地 要 求 基 督 徒 明 智 地 处 理 个 人 信 仰 ∶ "有 人 问 你 们 心 中 盼 望 的 缘 由， 就 要 常 作 准 备， 以 温 柔 敬 畏 的 心 回 答 各 人。"（彼 得 前 书 三 15） 如 果 我 们 无 法 解 释 信 仰 的 来 源， 又 屡 次 在 对 话 中 容 让 同 样 的 问 题 打 垮 自 己， 我 们 就 可 说 是 不 顺 从。 我 们 的 无 知 使 不 信 者 更 加 坚 定 不 信。
有 好 些 充 分 而 实 际 的 理 由 可 以 解 释 为 什 么 圣 经 给 我 们 这 样 的 指 示。 首 先， 身 为 基 督 徒， 我 们 要 巩 固 自 己 的 信 心。 如 果 单 凭 圣 诗 所 说 的 ∶ "他 活 在 我 们 心 里。"我 们 就 认 定 耶 稣 是 活 着 的 话， 那 么， 当 我 们 感 到 他 不 在 那 里， 立 即 就 会 出 乱 子 了。 同 时， 如 果 某 人 从 非 基 督 徒 的 立 场 声 称 他 亦 曾 从 他 的 神 那 里 经 历 过 同 样 的 事 情， 我 们 便 会 为 之 语 塞。 我 们 可 能 会 不 理 会 疑 惑， 但 是， 这 些 疑 惑 最 终 都 会 "迫 近 我 们"。 我 们 不 能 够 勉 损 自 己 无 止 境 地 相 信 一 些 我 们 理 智 上 通 不 过 的 东 西。 事 实 上， 如 果 有 人 对 我 们 说， 我 们 只 是 由 于 父 母 或 宗 教 背 景 的 影 响 而 信 主， 那 么， 我 们 就 必 须 能 够 向 自 己 和 别 人 证 明， 不 管 是 谁 说 的， 我 们 所 信 的 是 客 观 而 真 实 的。
真 理 的 理 性 体 系
许 多 非 基 督 徒 没 有 认 真 地 思 想 过 福 音， 正 是 因 为 从 来 没 有 人 向 他 们 有 说 服 力 地 提 出 实 据。 他 们 视 信 仰 为 建 基 于 情 感 因 素 的 迷 信， 因 而 拒 绝 接 受 信 仰。
此 外， 在 圣 经 中， 主 命 令 他 们 要 "尽 心 …… 尽 意 爱 主 你 的 神"（马 太 福 音 二 十 二 37）， 这 段 经 文 进 一 步 显 示 出 福 音 的 理 性 基 础； 整 个 人 --- 包 括 思 想、 情 绪 和 意 志 -- 都 在 改 变。 保 罗 在 腓 立 比 书 一 章 7 节 中 形 容 他 是 在 "辩 明 证 实 福 音"。 这 一 切 都 在 暗 示 一 个 清 晰 可 明 的 福 音 -- 可 以 理 性 地 理 解 和 证 实 的。
是 的， 未 蒙 圣 灵 光 照 的 心 若 没 有 外 力 的 帮 助， 是 无 法 接 近 神 的 真 理； 而 光 照 使 人 理 解 真 理 的 理 性 体 系。
福 音 永 远 等 同 真 理， 真 理 永 远 和 谬 误 相 对 （帖 撒 罗 尼 迦 后 书 二 11 至 12）。 保 罗 说 非 基 督 徒 是 "不 顺 从 真 理"（罗 马 书 二 8）。 除 非 真 理 的 意 义 可 以 被 客 观 地 建 立， 不 然 这 些 话 就 没 有 意 义 了， 若 无 这 可 能 性， 无 论 从 哪 一 方 面 看， 真 理 和 谬 误 都 会 一 样， 因 为 我 们 无 从 分 辨 什 么 是 真 理。
使 徒 保 罗 在 写 给 罗 马 人 的 书 信 中 清 楚 地 说 明， 人 有 足 够 的 知 识 藉 着 所 造 之 物 知 道 神 的 存 在 （罗 马 书 一 20）。 他 接 着 指 出， 人 不 认 识 神 的 根 本 原 因 不 是 神 不 可 知， 而 是 人 类 背 叛 了 造 物 的 神。 "他 们 虽 然 知 道 神， 却 不 当 作 神 荣 耀 他， 也 不 感 谢 他。"（罗 马 书 一 21） "将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀， 变 为 偶 像， 仿 佛 必 朽 坏 的 人。"（罗 马 书 一 23） "将 神 的 真 实 变 为 虚 谎。"（罗 马 书 一 25） 最 后 他 们 就 "故 意 不 认 识 神"（罗 马 书 一 28）。
道 德 的 烟 幕
在 基 督 教， 道 德 问 题 通 常 掩 盖 了 理 智 的 问 题。 不 是 人 "不 能"信， 而 是 人 "不 肯"信。 耶 稣 对 法 利 赛 人 讲 的 话 指 出 了 问 题 的 根 本 所 在， 他 说： "你 们 不 肯 到 我 这 里 得 生 命。"（约 翰 福 音 五 40） 他 清 楚 地 指 出， 当 道 德 问 题 解 决 了， 知 识 问 题 即 迎 刃 而 解。 "人 若 立 志 （肯） 遵 着 他 的 旨 意 行， 就 必 晓 得 这 教 训 或 是 出 于 神， 或 是 我 凭 着 自 己 说 的"（约 翰 福 音 七 17）。 所 谓 理 智 的 问 题， 常 常 只 是 遮 盖 道 德 背 叛 的 一 层 烟 幕 而 已。
某 次， 有 位 学 生 告 诉 我， 他 对 我 的 答 复 都 满 意。 我 便 问 他： "那 么 你 愿 作 基 督 徒 吗？"
"不！"他 回 答。
我 怔 住 了， 再 问： "为 什 么？"
他 坦 白 承 认： "老 实 说， 因 为 作 基 督 徒 会 影 响 我 现 在 的 生 活 方 式。"他 知 道 自 己 的 真 正 问 题， 不 是 在 知 识 上， 而 是 在 道 德 上 的。
人 们 常 问： "基 督 教 若 是 合 理 的， 若 是 真 实 的， 为 什 么 大 部 分 受 过 教 育 的 人 都 不 信？"答 案 很 简 单， 他 们 不 信 的 原 因 和 未 受 过 教 育 的 人 不 信 的 原 因 一 样， 那 是 因 为 他 们 不 肯 信。 这 与 智 力 无 关， 因 为 在 科 学 及 艺 术 等 领 域， 皆 有 杰 出 的 基 督 徒； 这 根 本 是 意 志 上 的 问 题。
司 徒 德 （John Stott） 可 为 此 作 总 结 的 话： "我 们 不 能 讨 好 自 恃 为 知 识 分 子 的 人， 但 应 该 竭 尽 所 能 帮 助 诚 心 求 问 的 人。"
怀 疑 造 成 恐 惧
有 时 候 基 督 徒 一 想 到 他 们 的 信 仰， 心 就 不 安， 甚 至 怀 疑 其 真 实 性。 怀 疑 一 词 使 他 们 打 从 心 底 恐 惧。 他 们 可 能 用 一 种 很 不 健 康 的 方 法 压 抑 它。 这 问 题 对 于 那 些 在 基 督 化 家 庭， 和 教 会 环 境 下 长 大 的 人 来 说， 尤 其 严 重。 他 们 从 小 单 凭 对 父 母 朋 友 和 传 道 人 的 信 赖， 就 接 受 基 督 教。 随 着 教 育 程 度 的 增 加， 他 们 重 新 检 讨 自 己 的 立 场。
这 原 是 正 常 的 现 象， 也 是 建 立 坚 定 不 移 的 信 心 所 必 须 经 过 的 途 径， 我 们 大 可 不 必 大 惊 小 怪。 偶 尔 在 街 上 走 的 时 候， 我 会 自 问： "李 德 尔， 你 怎 么 知 道 你 的 信 仰 不 是 受 到 一 种 大 型 的 宣 传 活 动 所 欺？ 毕 竟 你 看 不 到 神， 又 摸 不 到、 嗅 小 到， 也 感 觉 不 到 他。"我 又 自 问， 自 己 怎 知 道 福 音 是 真 实 的。 每 次， 我 都 会 想 到 两 个 基 本 的 事 实： 基 督 复 活 的 客 观、 外 在、 历 史 的 事 实， 和 我 对 基 督 的 主 观、 内 在、 个 人 的 体 验。
年 轻 人 开 始 运 用 思 想， 并 且 有 所 怀 疑 时， 应 给 他 们 有 机 会 在 自 由 气 氛 下 "卸 下 重 担"， 不 受 拘 束 地 表 白 他 们 的 怀 疑。 许 多 这 样 的 青 年 人 都 被 迫 转 入 地 下 活 动， 并 且 永 远 流 失 了， 因 为 第 一 批 听 他 们 表 达 思 想 的 成 人 过 分 敏 感。 他 们 暗 示， 好 基 督 徒 不 该 怀 疑， 发 问 者 的 灵 性 生 活 一 定 是 退 步 了， 因 为 他 运 用 思 想。 年 轻 人 并 不 傻， 碰 到 这 样 的 反 应 时， 虽 然 他 们 不 是 出 自 真 心， 也 会 看 风 转 舵， 随 声 附 和。 他 们 安 静 地 等 候， 一 旦 他 们 脱 离 了 压 力 范 围， 他 们 就 扬 弃 这 套 不 属 于 自 己 的 信 仰 了。
有 思 想 的 人 会 怀 疑 和 发 问， 这 是 正 常 的； 所 以 不 要 对 此 表 示 惊 骇， 更 好 的 方 法 是 听 他 们 彻 底 诉 说， 如 果 可 能 的 话， 不 妨 把 他 的 问 题 弄 得 稍 微 尖 锐 一 点， 然 后 才 提 出 答 案。 由 于 基 督 教 是 关 乎 那 位 "真 理"者 的 宗 教， 所 以 再 深 入 地 研 究， 皆 对 它 无 损。
不 必 惊 慌 失 措
如 果 我 们 一 时 回 答 不 了， 不 必 惊 慌 失 措。 我 们 可 以 表 示， 我 们 乐 于 找 出 答 案。 谁 也 不 大 可 能 一 下 子 提 出 一 个 可 以 瓦 解 基 督 教 之 难 题。 历 世 历 代 的 先 贤 已 经 把 深 奥 的 难 题 都 思 想 得 透 彻 了， 并 且 他 们 也 精 明 地 解 决 了 它 们。
我 们 不 能 完 全 回 答 每 一 个 问 题， 因 为 神 并 没 有 在 每 一 件 事 上 把 他 的 心 意 向 我 们 显 明。 "隐 秘 的 事 是 属 耶 和 华 我 们 神 的， 惟 有 明 显 的 事 是 永 远 属 我 们 和 我 们 子 孙 的。"（申 命 记 二 十 九 29） 无 论 如 何， 我 们 所 得 到 的 知 识， 已 经 足 以 为 我 们 的 信 心 建 立 坚 固 的 基 础 了。 基 督 教 是 建 立 在 明 显 的 证 据 上， 它 是 合 理 的 信 仰。 基 督 徒 的 信 心 是 超 越 理 性 的， 但 不 违 背 理 性。
尽 管 如 此， 许 多 基 督 徒 都 误 以 为 先 必 须 掌 握 堆 积 如 山 的 资 料， 才 能 回 答 思 考 型 基 督 徒 和 非 基 督 徒 的 问 题， 结 果 他 们 给 这 些 资 料 压 得 透 不 过 气 来。 不 过， 如 果 他 们 多 接 触 非 基 督 徒， 就 会 发 现 来 来 去 去 都 是 几 个 重 复 的 问 题， 而 且 这 些 问 题 都 局 限 于 很 窄 的 范 围 内。 在 大 专 院 校 中， 约 有 百 分 之 九 十 八 的 听 众 是 非 基 督 徒。 我 可 以 非 常 准 确 地 预 测 听 众 在 一 个 半 小 时 长 的 发 问 时 间 中， 可 能 发 问 的 问 题。 问 题 的 字 眼 可 能 不 尽 相 同， 但 背 后 的 重 点 是 一 样 的。 这 些 问 题 的 一 致 性， 大 大 帮 助 我 去 研 究 怎 样 解 答 这 些 问 题。
怀 疑 者 的 反 应
怀 疑 的 人 必 须 知 道， 问 题 得 到 解 答 之 后， 他 必 须 作 一 决 定； 不 作 决 定， 就 等 于 采 取 反 基 督 教 的 立 场。 他 得 到 充 分 的 资 料 而 仍 旧 怀 疑， 显 示 出 他 可 能 是 不 愿 信。 在 这 种 情 况 下， 问 题 是 这 个 发 问 者 已 经 决 定 敌 对 神 了。
最 近 一 位 朋 友 告 诉 我， 他 大 学 毕 业 时， 感 觉 到 神 呼 召 他 到 海 外 宣 教。 他 反 抗 神 的 呼 召。 他 应 该 清 楚 地 为 自 己 不 愿 到 海 外 的 事 祷 告， 可 是 他 没 有， 却 佯 称 他 对 自 己 的 信 仰 有 知 识 上 的 问 题。
本 书 旨 在 指 出 几 个 常 被 询 及 的 问 题， 并 至 少 提 出 其 初 步 答 案。
为 了 坚 强 自 己 的 信 心， 为 了 帮 助 别 人， 我 们 心 里 要 常 作 准 备， 回 答 那 些 问 及 我 们 心 中 盼 望 缘 由 的 人； 因 为 基 督 教 是 合 理 的。

参考资料：《你为何要信》 http://cclw.net/gospel/explore/niweiheyaoxin/

按耶稣基督的真理，只有两种选择：
一种是不认识神，不信耶稣；过着与真神（耶稣）无关的生活；
一种是认识真神，信靠耶稣，在神面前过着有永生盼望的生活；
第一种中，以无神论最可悲，它把生命等同物质；认为生命随肉体消灭而消灭；以自己的观点，主观臆测作为标准，权威来判断自己无知的事如：生命，灵魂，灵界，永恒，宗教。这是愚顽的事；其结果就是灭亡。
生命若只是坟墓死亡，意义是什么？还有生命价值？不
生命是有永恒价值的；有着永恒的目的；这目的就是永生；
常常高谈阔论的无神论者，无论高呼着什么理想，追求，却无奈痛苦的面对死亡与坟墓的悲凉。

基督教

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