贾生李商隐中可怜的意思是什么，表达了诗人怎样的情感

贾生李商隐中可怜的意思是什么，表达了诗人怎样的情感

贾生即贾谊,西汉的政论家,力主改革弊政,却遭谗被贬,郁郝不得志。后来汉文帝召还贾谊,曾在宫殿正室和他谈话。诗人写的就是这件事。首;句的一“求”似乎能够表现汉文帝的诚意。次句赞美贾生才华横溢,无与伦比。这样的“高人”,难怪皇上也要垂问于他。可是到第三句笔锋一转。皇上问询到半夜,谈着谈着,双膝都挪到贾谊跟前,似乎很是虚心倾听的。其实,汉文帝要垂问的哪是关切百姓的国事,他问的不过是神鬼的事罢了。这首诗写的是汉代,其实是托古讽今揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实,也寄寓诗人怀才不遇的感慨。阅读时注意欣赏本诗先扬后抑、议论精警的特点

1、《贾生》中“可怜”意思是可惜，可叹。表达了诗人对贾谊不得施殿展治国安民的的抱负深为惜。

可怜的意思是可惜 ，表达了当时晚唐统治者的昏庸和诗人自己壮士难酬的思想感情 。

贾生即贾谊,西汉的政论家,力主改革弊政,却遭谗被贬,郁郝不得志。后来汉文帝召还贾谊,曾在宫殿正室和他谈话。诗人写的就是这件事。首;句的一“求”似乎能够表现汉文帝的诚意。次句赞美贾生才华横溢,无与伦比。这样的“高人”,难怪皇上也要垂问于他。可是到第三句笔锋一转。皇上问询到半夜,谈着谈着,双膝都挪到贾谊跟前,似乎很是虚心倾听的。其实,汉文帝要垂问的哪是关切百姓的国事,他问的不过是神鬼的事罢了。这首诗写的是汉代,其实是托古讽今揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实,也寄寓诗人怀才不遇的感慨。阅读时注意欣赏本诗先扬后抑、议论精警的特点

1、《贾生》中“可怜”意思是可惜，可叹。表达了诗人对贾谊不得施殿展治国安民的的抱负深为惜。 2、原文 贾生 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 3、译文 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。 4、简析 《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在上备受排挤、壮志难酬的感伤。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 ——李商隐《贾生》 一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？ 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！ ——王安石《贾生》 李商隐与王安石的同题诗《贾生》，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别。他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者运用了欲抑先扬的表现手法，以古讽今，笔锋犀利而含蓄；后者运用了对比的表现手法，褒贬分明，对比强烈。 李诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。这似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾谊的才能超群不凡。这两句是“扬”，为下文的“抑”张本。结句分别以“不问”与“问”、“苍生”与“鬼神”相对照，表明文帝不是关心国计民生的大事，以治国安民之方求教于贾谊，而是问他些毫无道理的鬼神之事，由上文的“扬”转而为“抑”，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。李商隐不把贾谊的此次被征召视为幸遇殊宠，而是借题发挥，以古讽今。 王诗通篇发议论，但所持观点与李商隐的诗明显有别。两句是反诘句，意为贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢？与前人写贾谊怀才不遇之作唱反调。后两句也构成了一个反诘句，意为自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了，弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。此诗采用两个反诘句，寓答于反问之中，以贾谊的“谋议略施行”与身居高位的达官贵人“言尽废”相对照，以文帝采纳贾谊的“谋议”，古来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照，突出贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息