李白秋水的诗词,秋水的诗词印象
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解决时间 2021-03-22 09:58
- 提问者网友：情歌越听越心酸
- 2021-03-22 04:48
李白秋水的诗词,秋水的诗词印象
最佳答案
- 五星知识达人网友：怀裏藏嬌
- 2021-03-22 05:08
楼主好，
秋水清澈，看后让人心旷神怡，因此古人又用“秋水”比喻“清澈的眼波”。
李贺《唐儿歌》“一双瞳仁剪秋水。”后来便有了“望穿秋水”的典故。
“秋水伊人”最早出自《诗经·蒹葭》，它因意蕴丰厚而一直受到历代评家的关注和青睐。在《蒹葭》文本中，主人公对“秋水伊人”的努力追寻最终以“可遇而不可求”和“可望而不可即”的悲剧结局收场，实则展现了早期中国文化之悲。这一悲剧意识包含了三个元素，即寻者、河水和伊人。
关于“秋水”，脍炙人口的句子有：
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 唐·王勃《滕王阁序》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
天上秋期近，人间月影清。 唐·杜甫《月》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 唐·杜甫《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。 唐·杜甫《秋兴八首》
远岸秋沙白，连山晚照红。 唐·杜甫《秋野五首》
这是其他常见意象的典故：
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片......余下全文>>
秋水清澈，看后让人心旷神怡，因此古人又用“秋水”比喻“清澈的眼波”。
李贺《唐儿歌》“一双瞳仁剪秋水。”后来便有了“望穿秋水”的典故。
“秋水伊人”最早出自《诗经·蒹葭》，它因意蕴丰厚而一直受到历代评家的关注和青睐。在《蒹葭》文本中，主人公对“秋水伊人”的努力追寻最终以“可遇而不可求”和“可望而不可即”的悲剧结局收场，实则展现了早期中国文化之悲。这一悲剧意识包含了三个元素，即寻者、河水和伊人。
关于“秋水”，脍炙人口的句子有：
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 唐·王勃《滕王阁序》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
天上秋期近，人间月影清。 唐·杜甫《月》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 唐·杜甫《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。 唐·杜甫《秋兴八首》
远岸秋沙白，连山晚照红。 唐·杜甫《秋野五首》
这是其他常见意象的典故：
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片......余下全文>>
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