水浒中，开篇洪太尉放走的108魔星，谁担心了？ 史文恭(弓)一箭使这隐身天南地北`

水浒中，开篇洪太尉放走的108魔星，谁担心了？ 史文恭(弓)一箭使这隐身天南地北`

《水浒传》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》结尾叙述，众人只得把石板一齐扛起。看时，石板底下，却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮刺刺一声响亮，那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。众人吃了一惊，发声喊都走了，撇下锄头铁锹，尽从殿内奔将出来，推倒攧翻无数。惊得洪太尉目睁疑呆，罔知所措，面色如土。奔到廊下，只见真人向前，叫苦不迭。太尉问道：“走了的却是什么妖魔？”那真人言不过数句，话不过一席，说出这个缘由。第二回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》开头接着叙述，住持真人对洪太尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱付道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一伯单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。’如今太尉走了，怎生是好！他日必为后患。”洪太尉听罢，浑身冷汗，捉颤不住。急急收拾行李，引了从人，下山回京。洪太尉在路上分付从人，教把走妖魔一节，休说与外人知道，恐天子知而见责。由此可以看出来，住持真人与洪太尉洪信对放走妖魔的事情是担心的。
《公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭》中叙述，晁盖众将引军夺路而走。才转得两个湾，撞出一彪军马，当头乱箭射将来。不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来。众头领且来看晁盖时，那枝箭正射在面颊上。急拔得箭出，血晕倒了。看那箭时，上有“史文恭”字。这一箭最终要了晁盖的命，但小说没有明确说明这支上有“史文恭”三字的箭是史文恭本人射出的。甚至有研究者进一步提出，这支上有“史文恭”三字的箭都不一定是史文恭的，有可能是别人冒名刻上去的。再者，这一箭虽然射死了梁山集团首领晁盖，但梁山集团并没有因此衰落。相反，梁山集团由原来的晁盖、宋江二元领导转变为宋江的一元化，实现了政令、军令的统一，效率明显提高，从此开始兴旺起来。史文恭是宋朝的第一伏魔大师一说，不知从何说起。追问晁盖的早逝，宋江这个机会主义者改变了梁山聚义的初心。把一群替天行道的好汉，转变成替皇帝、权贵卖命的鹰犬。追答《水浒传》中的一百单八将很多其实都不是好人，而小说却将他们定义为是好汉，这一方面是由于当时社会的价值观念与现代价值观念之间的差异，而更重要的一方面还是因为小说是站在绿林人士的立场，以绿林的价值标准来衡量是非的，并将这些人杀人越货、打家劫舍的事实通过“替天行道”的口号掩盖掉了。小说对梁山好汉的每次行动都差不多要强调他们对百姓是“秋毫无犯”，但就从李逵的所作所为就可以知道事实决非如此。李逵每次战斗时都是不问军官百姓见人就砍，没有一次不伤及百姓性命的，这难道能说是秋毫无犯吗！所谓“替天行道”不过是站梁山泊一伙人的立场而言，站在寻常百姓的立场上就完全不是这么回事了。在阅读时是应该特别注意古今价值观之间、普通百姓与绿林人士之间价值观的不同。追问作者对李达在战场上的见人(非战友)就砍，与和平时期得知宋江欺男霸女时，怒砍"代天行道"义旗的描写，表明了作者对一个战士在战争、和和平时期应采取的态度。一个真正的战士，在战场上应做到"非友即敌"，在和平时期，应做到在正义面前，"无敌无友、无亲疏，心中只存正义"。
这就是军魂。

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