艮岳 在我国园林艺术发展史上有何意义

艮岳 在我国园林艺术发展史上有何意义

艮岳是宋朝的。
艮岳的总体格局是四面环山，周围十余里，由诸多大小山峰组成。正门称华阳门，门面朝西，其布局为诸峰环列，中间有数十顷平地，将艮岳分成东西南北四大部分。根据不同的景区要求，布置艮岳中的建筑。亭、台、轩、榭等，疏密错落，有的追求清淡脱俗、典雅宁静，有的可供坐观静赏，而在峰峦之势，则构筑可以远眺近览的建筑。

全园山石奇秀，艮岳为园内各景的构图中心，以万松岭和寿山为辅，形成主从关系，也是我国造园艺术中“山贵有脉”、“岗阜拱伏”、“主山始尊”的造园手法。艮岳东部高峰峙立，亦称东山，其势最高者可达90步，为群峰之巅，上有介亭，其东又有“极目”、“萧森”亭，其西有“麓云”、“半山”亭。用山际置亭的办法，更使艮岳成为群峰之主，人于亭中既可俯视全园的主要景色，又町远借园外之景。这种造园手法同山水画创作中的“先立宾主之位，次定远近之形”的原则完全一样。山下有蹬道攀缘山顶。山体为叠石筑成，峰石嵯峨，各显姿态。主峰上有一奇特大石，“冠于寿山者曰南屏小峰”（《华阳宫记》）。山之南是雁池景区，峰峦崛起，千叠万覆，不知其几十里，而方广兼数十里。南面的山上建有一个大木柜，由人工把水背上去。当皇帝来寿山游玩时，就让水工开闸放水形成人工瀑布。山下开凿有雁池，瀑布之水即注入雁池。雁池不计其数的凫雁嬉戏水面，栖息石间，一派山水风光。寿山南部还有一横亘二里的小山，寿山和小山之间风景穷极巧妙，加上雁池的水源，构成了山水佳境，美其名曰“芙蓉城”，意为人间仙境。

山东坡是梅岭，植梅树万株，梅岭下有一堂，称萼绿华堂，堂两侧建有承岚亭和昆山亭，堂边有书馆和八仙馆。前者内方外圆，后者屋圆如规，周围还有紫石岩、祈真磴、揽秀轩、龙吟堂等建筑。

艮岳南部有两峰并峙，嵯峨耸拔，称寿山，山间有一瀑布飞流而下，落入山下水池，池边筑亭。作为艮岳陪衬的万松岭和寿山，高度和体量都比较小，三山各不雷同，各具精神，林麓畅茂，峰峦迭起，奇石罗列，“万形千状，不可得而备举也……皆物理之自然，岂人力之所能？”位置高下有致，动静得宜，徘徊其间，如置身名山大壑、深谷幽岩之中，成为绝佳风景。

艮岳西部山势稍平，山坞种植药材和庄稼，其间茅屋错落，称药寮和西庄。南山麓修竹成林，多为四方贡奉的名贵斑竹，此处也称为斑竹麓。向西有倚翠偻。万松岭为入山门户，上下设两道关口，岭下称西关，岭上称东关，两关悬崖相夹，磴道险窄。出东关为四周环山的盆地，中有大方沼，沼中东西各有一小岛和亭，东为芦渚洲和浮阳亭，西为梅渚洲和雪浪享。沼水分两股流向东西两侧的凤池和研池，凤池旁有流碧馆，研池旁有环山馆。过凤池和研池可达东山入口挥云厅。厅后连接东山磴道，凿石为梯，称为朝真磴，盘旋而上，有栈道相继，木排倚石凌空，如蜀道之艰难，足蹬手攀，才可到达东山绝顶。

艮岳北部靠近里城北墙，由城外景龙江引清水流入山间，沿水有炼丹亭、凝真观、清虚阁、老君洞、胜筠庵、蹑云台、消闲宫、飞岑亭等建筑。亭台观阁坐落在苍翠的青竹之中若隐若现，江水流入曲江池中，池中筑一蓬壶堂。山之北，壁崖陡峭，蹬道盘曲，设有栈道，意取华山之险。

中国园林从萌芽期、形成期、发展转折期、成熟期、高潮期、新兴期共经历了6个历史阶段。其历史文化背景各有所异。（1）萌芽期：中国园林的是从商殷时期开始的，中国园林萌芽与殷周时期，最初的“囿”是让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王们狩猎和游乐。春秋时期神话内容较丰富，对园林的影响较大。模拟东海仙境成为后世帝王园囿的主要内容。（2）形成期：秦始皇统一中国后营建的宫室活动中也有园林建设；汉代在囿的基础上发展出新的园林形式——苑，其中有宫室建筑。苑中养百兽，供帝王狩猎取乐。有“一池三山”形式

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