西周选官制度的评价

西周选官制度的评价

西周采取的是世卿世禄制度.所谓世卿,就是在天子或诸侯之下的世族世袭地享有卿的地位并且掌有政权者.这种世卿制的出现,是他们世代占有土地,秉承氏族社会遗留的必然结果.这种世卿制度与民族集团互为表里,世代执政本于氏族共治之习,而氏族的存在也仰赖于世代把持官府.当时掌政的氏族都要尽量把持他们的既得利益,同一氏族的成员是不轻易排斥于权益圈之外的.所以,鲁有三桓,郑有七穆,原先都是兄弟,宋的华氏当权的更多.
世卿制度是建立在血缘关系亲疏为基础的宗法制基础上的.一般来说,周王的嫡长子永远是周王,是大宗.其他儿子则为诸侯,是小宗.以此类推,诸侯在本国内永远是大宗,卿大夫是小宗；卿大夫在自己的家族内是大宗,而士则为小宗.士以下则不属于贵族.在这套体制下,他们的职务是世代相袭的,没有特殊情况,其他家族得不到.
比如,在周朝中央官职系统中有周公和召公两个官职,周公一职由周公旦的次伯龄及其后裔世代继承,召公一职也是如此.有时候,国家也会召一些诸侯在中央担任官职,如郑桓公、郑武公、郑庄公祖孙三代人都先后担任中央司徒一职.虢国的国君虢公丑等也跑到中央担任官职.这些基本上都是例外.
世卿世禄制度最大的缺点就是他不是基于官员的才能,而是基于官员的血缘关系.
而官位的世袭,大大限制了人才的流动和新鲜血液的注入.
因此到了春秋时期,这一制度开始瓦解,也就是出现了所谓的“礼崩乐坏”的局面.

这个问题我还想问问老师呢

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