庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮是什么意思？

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮是什么意思？

这是东坡居士在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子将去就任中山府通判，写下了此诗。对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴舍看不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与最后一句是重复之句。而最后一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。

一种观点是“不过如此”。庐山烟雨浙江潮，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。如果追求受挫，则此心决无安定之时。等到有朝一日，终于实现了自己的梦想，欣赏了这两个地方的景致后，这才觉得它们虽然美丽，却似乎并无特别之处。感叹：“不过如此!”

另外一种观点是“正是如此”。认为：首句为想像、听说中之景。末句为目睹后之景。作者的追求得到了满足，没有失落，没有遣憾。禅意是，很多人终身在追寻某种东西，未追求到手时是痛苦，追求到手后是厌倦、无聊，觉得“不过如此”，这样一来，人生便像钟摆一样在痛苦和无聊之间作空虚而沉闷的摆动。而具备了平常心，体验了生活禅，你在实现了自己朝思暮想的目标时，在看到了“庐山烟雨浙江潮”之后，发出会心的微笑：“正是如此！”

我反复读了这首诗，我的理解是“原来如此”。庐山烟雨，钱江大潮，漂亮壮观，令人神往。如果没有亲临其境，绝对领略不到庐山烟雨的神秘莫测和钱江大朝的撼人心弦。欲知庐山真面目，必需亲临此山中。只有勇于探索，身体力行，苦学钻研，才能明白事理的真相，才能领略人世间的真缔。通过亲自实践、观察、探索，由表及里，思想得到升华以后，再看“庐山烟雨浙江潮”，啊！“原来如此”！

苏东坡多次在庐山留下过足迹，他的诗词浪漫地描绘了庐山，倾诉了他对庐山的情感。在他的风烛之年，仍对庐山烟雨和钱江大潮怀念于心。也只有游历了中华大地的名山胜水，领略了山水精华，才能写出这样富有哲理的诗句。我不懂佛法，也不解禅理，但长期留连于庐山的山野之中。这首诗给我的感悟是，亲自用双腿丈量过庐山的山山水水，亲眼目睹庐山的风起云涌，才能真正领会山水的内涵，才能洞察风云的变幻。继而才能达到理想的目标，才能使躁动的心归于平静

苏东坡听人说庐山烟雨如何奇幻美妙，钱塘江潮如何壮观了得，等后来亲眼见了，颇感失望。于是作诗云：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。”对远方的悠然向往，向往后的匆匆赶赴的步履，待看到时的那份失望之意，原来本无事，再重新看一下庐山的烟雨和钱塘江的潮！原来我们加诸于境上的一切贪求和艳羡目光已经再无意义，其空性与不实已被看透。

此诗就说明诗人观物悟禅的过程以及禅悟后的空寂旷达的心境。 庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，是那样美丽壮观，令人心醉神迷，倾心向往，如果不去观赏一番，真是令人遗憾终生。去观赏了

庐山的蒙蒙烟雨和浙江钱塘潮水

都是著名的景观呀

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