归元寺数罗汉（解签）

归元寺数罗汉（解签）

可以参考http://www.jcedu.org/art/lha/3/index06.htm
第壹佰壹拾柒尊：悟达尊者
火要空心人实心，（人的心要实而不能虚）
虚浮之人难亲近，（浮而不实的人太靠近他们不咋好）
双手栽出长生果，（长生果是用自己双手培育出来的，怎么个培育法嘛，另外讨论）
浇水浇汗浇真诚。（水是智慧,汗是努力，加上自己至诚的心，就不难做到的）
诗云：
君子之交淡如水，（交友其实不需要虚华的点缀，是知己一见如故，妙不可言,不可说不可说）
自利利他远谗言。（自利利他，很简单，你帮助别人了，别人也会回报你的。你给别人笑脸。别人也会回回来的，（至少人家的心是回过来的，你不一定看得到），相反，你也能猜出如果不是笑脸给别人那会是啥情况。所谓助人也会利己（助己)的，故而不管谁老说谗言（也就是诽谤人之言），那就不值得去靠近了）
近听始知双橹响， (只有你用心去听了，你才能知道古代船走而是因为双橹在推进,不是船自己走的,更不是船自己可以爬到上游的）
一灯浮水夜归船（本签悟达尊者有大诗人的才华，五岁便能吟诗，他是用灯的移动来表现船在夜里归来，寓意或许是说辛勤会有好报的，或许是说善于观察，你也可以悟得更多利于他人,利于自己的哲理或者佛法的

《金刚经疏》有：善男子者。是发心人。发阿耨多罗三藐三菩提者。是
发大心。此为依也。
发心有四。
一发信心。（没有信心，万事难开头）
二发解心。（心开了，你就见到自心了，就是见到自性，参悟到了就看破了,有些不必要的烦恼也就释怀了）
三发行心。（对于学佛的人,他们发行心，行善积德,助人为乐而乐，他们把一言一行乃至一个念头都当作修行,让自己过的更好，境界也自然会变的更好,别看他像普通人，其实他们是隐藏很好的高人。，所以寓意不要去看低任何一个人的智慧）
四发证心（证就证据证明。不管你学的什么，悟出悟得什么，你不证明它的好处，恐怕好像没啥人会去相信丫。要说，没轻言看见，打死我都不信呢）（证字也为正，凡是别往歪处想，否则后患无穷。
你若有兴趣可以去搜搜看看查找著《慈悲水忏法》三卷、《般若心经疏》、《金刚经疏》，看看，或许能悟的更多。
学无止境，仅供参考，阿弥陀佛

可以参考http://www.jcedu.org/art/lha/3/index06.htm
第壹佰壹拾柒尊：悟达尊者
火要空心人实心，（人的心要实而不能虚）
虚浮之人难亲近，（浮而不实的人太靠近他们不咋好）
双手栽出长生果，（长生果是用自己双手培育出来的，怎么个培育法嘛，另外讨论）
浇水浇汗浇真诚。（水是智慧,汗是努力，加上自己至诚的心，就不难做到的）
诗云：
君子之交淡如水，（交友其实不需要虚华的点缀，是知己一见如故，妙不可言,不可说不可说）
自利利他远谗言。（自利利他，很简单，你帮助别人了，别人也会回报你的。你给别人笑脸。别人也会回回来的，（至少人家的心是回过来的，你不一定看得到），相反，你也能猜出如果不是笑脸给别人那会是啥情况。所谓助人也会利己（助己)的，故而不管谁老说谗言（也就是诽谤人之言），那就不值得去靠近了）
近听始知双橹响， (只有你用心去听了，你才能知道古代船走而是因为双橹在推进,不是船自己走的,更不是船自己可以爬到上游的）
一灯浮水夜归船（本签悟达尊者有大诗人的才华，五岁便能吟诗，他是用灯的移动来表现船在夜里归来，寓意或许是说辛勤会有好报的，或许是说善于观察，你也可以悟得更多利于他人,利于自己的哲理或者佛法的
《金刚经疏》有：善男子者。是发心人。发阿耨多罗三藐三菩提者。是
发大心。此为依也。
发心有四。
一发信心。（没有信心，万事难开头）
二发解心。（心开了，你就见到自心了，就是见到自性，参悟到了就看破了,有些不必要的烦恼也就释怀了）
三发行心。（对于学佛的人,他们发行心，行善积德,助人为乐而乐，他们把一言一行乃至一个念头都当作修行,让自己过的更好，境界也自然会变的更好,别看他像普通人，其实他们是隐藏很好的高人。，所以寓意不要去看低任何一个人的智慧）
四发证心（证就证据证明。不管你学的什么，悟出悟得什么，你不证明它的好处，恐怕好像没啥人会去相信丫。要说，没轻言看见，打死我都不信呢）（证字也为正，凡是别往歪处想，否则后患无穷。
你若有兴趣可以去搜搜看看查找著《慈悲水忏法》三卷、《般若心经疏》、《金刚经疏》，看看，或许能悟的更多。
学无止境，仅供参考，阿弥陀佛
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