圣经路加福音十一章二十七到二十八节

圣经路加福音十一章二十七到二十八节

27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”28 耶稣说：“是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。”

耶稣并没有否认那女人对他母亲马利亚的颂扬；像每一位好的母亲一样，马利亚配得尊荣，也配与她高贵儿子的荣耀有份。耶稣而是指出说话者就天国而言，她观念的不足。耶稣既不赞成也不反对她所说的。如果耶稣想要他的门徒或基督徒普遍地将特殊的尊荣给予马利亚，那么这个陌生人归赞美荣耀给她的话，将会是他发出这样一个教训的理想机会，或者至少对她所说的话表示一种善意的赞同，就像他在彼得承认他是上帝的儿子时所作的一样。根据经文，基督徒对耶稣神性的承认是很重要很关键的，而将特别的荣耀给予马利亚，这样的观念在经文中甚至连暗示都没有暗示一点。在太12:46-50节中，耶稣似乎否定了他母亲有任何特别的重要性，至少就基督教的信徒是这样的。

圣经》分为旧约全书和新约全书两部分。新约全书是由，马可、马太、路加和约翰四部福音书组成。马可、马太、路加和约翰四部福音书，是保存下来，有关耶稣生平的早期记载。 一、《马可福音》书 《马可福音》在第一句话就十分清楚告诉人们：谁是耶稣。“上帝的儿子耶稣基督的福音是这样开始的。”耶稣就是上帝应许人类，赐给人类的拯救者，上帝实现了他在旧约中向子民许下的诺言。 《马可福音》展示的主要人物施洗约翰，一个号召人们到巴勒斯坦的约旦河里去接受洗礼，以表示自己已经悔罪，并被上帝原谅，一个衣着粗陋的传道者。 二、《马太福音》书 《圣经》中“马太福音”第二十五章由这么几句话：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”1973年，美国科学史研究者莫顿用这句话概括了一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家作出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。”莫顿将这种社会心理现象命名为“马太效应”。 三、《路加福音》书 　　后期传统详细描述了这些不多的事实。埃皮范纽斯说到路加是七十士之一，而约翰·克利索斯登的观点认为，保罗在歌林多后书8章18节提到的“一位弟兄”不是路加就是巴拿巴。j. 文汉声称路加是“七十士之一、以马忤斯的门徒、古利奈的路求、保罗的亲属。”并非所有学者都确信文汉的所有这些说法。 四、《约翰福音》书 约翰福音（天主教译作若望福音），是新约圣经正典的第四部福音；学者同意该卷书是四福音书中最迟写成。一如其余三部福音书，约翰福音记载耶稣生平。 　　使徒约翰是西庇太的儿子，原为渔夫，后蒙耶稣呼召成了十二门徒之一，与兄弟雅各有同一别号——“雷字”（参路9：49），并与彼得，雅各同为耶稣最亲信的门徒。耶稣升天后，约翰于早期耶路撒冷的教会中扮演着重要的角色 （参徒8：14），后来曾被充军至拔摩海岛。据教会的传说，约翰在所有使徒中活到最老，后来在小亚细亚的以弗所逝世。 你从头开始看

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