持戒和禅定可以带来财富吗

持戒和禅定可以带来财富吗

净空法师---我们学佛人知道，每一个人命里面的财富、智慧、德相（德是功德，相是相好），都是自性里头本来具足的，不是外头来的。可是迷失自性的时候，没有明心见性，自性里面的东西你享受不到，虽然有，封存在那边。

要怎样才能把自性里面的东西引出来？那就要靠修德。你修一点能得到一点，可是会修的人高明，他的修德跟性德可以通达，他能用自己的修德把自己性德里面的东西全引出来。

我们学佛人知道，每一个人命里面的财富、智慧、德相（德是功德，相是相好），都是自性里头本来具足的，不是外头来的。可是迷失自性的时候，没有明心见性，自性里面的东西你享受不到，虽然有，封存在那边。
要怎样才能把自性里面的东西引出来？那就要靠修德。你修一点能得到一点，可是会修的人高明，他的修德跟性德可以通达，他能用自己的修德把自己性德里面的东西全引出来。
性德里面的智慧、财富，是取之不尽、用之不竭，《华严经》上佛教给我们广修供养，就有这个意思。供养跟布施，事上讲一样，用心不一样，用恭敬心叫供养，普通的一般心就叫布施。所以布施多半是得福报，但是供养有功德。为什么？你是真诚心，它跟功德相应。
财供养得财富，会把自性里面的财富引出来；法供养得智慧，也能引发自性智慧；无畏供养得健康长寿，能把性德里面的相好引出来。怎样才能引出来？真心，带着一点妄心就引不出来。什么是妄心？自私自利是妄心。什么是真心？完全是利他，不要自利。

净空法师---我们想求财富，佛告诉我们，贪心断了，自性里面财富就流露出来了。

“自性出生一切万善，即长养德”，长养诸根，这就是六祖所说的“何期自性，能生万法”，一切法都是自性变现的。我们今天有所缺乏，到哪里求？自性里面求，不要到外面求，外面求不到的。佛家常讲，“佛氏门中，有求必应”。可不可以求财富？可以。财富在哪里求？从内心里面求，不是向外求。凡是心外求法，这就是外道。我们想求财富，佛告诉我们，贪心断了，自性里面财富就流露出来了。你今天自性里面财富透不出来，是因为你有贪心把那个门堵塞了，自性里面的财富流不出来。你所受用的，是外面的，是临时打小工，我今天打一天工赚一点钱，很苦！不是自己家里面的宝贝。家里面的宝贝是取之不尽、用之不竭的，你不晓得！堵塞了，拿不出来，只好在外头打零工，苦不堪言！

所以佛教给我们，开发自性的宝藏。财，舍财你的财富自然就圆满露出来，自性的，不是外面来的。智慧也是，修法布施，不吝法，我所知道的，全都很欢喜地教给别人，不要留一手，怕别人将来超过我。如果你有这个念头，也不是自性之法，自性里面的法宝就透不出来。你不舍得施舍，还想贪心多赚，那也是很难心想事成的，所以佛法教你要布施，有舍才有得！

“佛氏门中有求必应”，这个话是一点都不错。你要如理如法的求，没有不应的；你要是违背理论、错用方法，你决定求不到。所以，真的要深入经藏，把事理都搞通达，如教如理修学，你一定会今生幸福美满，来生圆成佛道，这才是大自在！

这问题也可以这样问问：为什么爱情会给我们带来痛苦和伤害，我们还在坚持去寻找与追求呢？
爱情是人间最美好的精神食粮与指支柱。美好的也是最难得到的。也是最用心用力的。也是最触动心灵深处的歌。有喜悦有激情有激动有激励。也有忧伤，有忧愁，有悲欢与离合。这都是人的正常的情感的体现。
因此欲得美好，就不要怕受伤。欲得玫瑰的芬芳，就不要怕被刺伤。
天下美好的事情，都不是天上掉下来的。

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