有些人说，有比佛 上帝更大的神，就是前段时间的 “李hz” 能帮上 他们么？

有些人说，有比佛 上帝更大的神，就是前段时间的 “李hz” 能帮上 他们么？

佛法无大小 分别。如果有大小分别，说明还在执著，还在傲慢。有这样的心，还能称之为大和神吗？
上帝也教育他的信众要有爱，有爱就是处处帮助别人，不为自己。如果自己称大了，心中都不平等了，那怎么还会做到真的爱。
注：佛教不是神、也不是宗教。佛教是佛陀（释迦牟尼佛）对九法界众生圆满的教育。是教育。
师兄慢慢引导吧，帮人破迷开悟，功德无量。南无阿弥陀佛~追问受了

另外，你对楼下的见解，怎么看待？追答“自以为灯,自以为靠”追问不明白
细讲下 好不追答用自己的心照亮自己前进的道路，自己依靠自己。最终还得自己总结问题去解决，有时对待遇到的问题随缘而不攀缘。
末法时期，邪师说法如恒河沙，护持者如魔子魔孙。本也是可怜众生，但被迷太深，想要帮也不是几字几句，也不是一朝一夕。追问谢谢
1，
味道有了 不解饿呀
你说他是邪师，他说你是邪师
我如何分辨，又向谁去学习？
2，
帮别人难，我知道
但如何让我不被迷惑，而生金刚之心？
（实话说，那天，我与楼下这类人，聊了4~5小时，他的话让生了大疑惑心，幸读过《金刚经》，才没被颠倒，但无厉语以驳，纠纠缠缠，不欢而散）
也恨自己贪心厚重，一听有更大的神就心向往之，有贪有神，无贪无神。
请开解追答师兄请别说开解，末学也只能对疑问进行讨论。
今天这个末法时期到也真的挺混乱，乾坤颠倒。
一时魔王波旬对释迦牟尼佛说，佛度的人已经够多了，可以入般涅般了。佛陀很慈悲，就答应了。
之后波旬就对佛陀说，等到了末法时期，我要破坏佛法。佛陀说，佛法破坏不了，也动摇不了的。魔王就说，末法时期，我让我的魔子魔孙披上袈裟说法。佛陀就流泪了。
现在是末法时期。阿难在佛入涅般前，问佛陀，佛陀入涅般后，一问世尊灭度之后诸比丘等以何为师。二问佛灭后诸比丘等依何而住。佛陀说：一以戒为师。二当依四念。
佛陀也教给我们四依法：教给我们弟子的四依法：
第一、依法不依人；
第二、依义不依语；
第三、依了义不依不了义；
第四、依智不依识。
以此让弟子不为邪师所动，依佛的经典学习。
师兄要精进修行，只有先坚固其心，才不为外力所动。如铁围山，众魔外道不能动故。其心正直，善巧决定。论法无厌，求法不倦。戒若琉璃，内外明洁。追问以戒为师
谢谢 我知道了

刚刚 回答了楼下所问 不知对不对
请 纠正补充
况 楼下 对你也有点意思追答鸠摩罗什大师：
你们要像采撷莲花的芬芳一样，但取其花，不要取其泥，我的戒行有亏，但是我翻译的经典，如果有违背佛陀的本怀，让我深陷地狱。如果我翻译的经典不违背佛陀的本怀，那么让我的身体火化之后，我的舌头不烂。鸠摩罗什大师圆寂后火化，有舌头舍利。
后汉迦叶摩腾和竺法兰：
法兰与迦摄摩腾共契游化，遂相随而来。会彼学徒留碍，法兰乃间行而至，既达洛阳与摩腾同止。少时便善汉言，蔡愔于西域获经，他即为翻译十地断结、佛本生、法海藏、佛本行四十二章等五部。
玄奘：
汉传佛教历史上最伟大的译师。佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。
菩提达摩、六祖慧能大师、鉴真大师、印光大师、善导大师、蕅益大师许多大德相信师兄也知道。认真拜读了解他们的生平与开示，会对佛教有更新更好的认识。
高僧大德们用毕生所研究，来翻译佛的经典，功德无量。如果翻译有误，怎么还能自在往生？现今大多高僧居士也对他们翻译的经典赞叹而成就菩提道。
当然要正信依佛陀所教四依法，就不会有错了。(如果要讲经说法，解释经典，我们这样的凡夫末学怎敢为之，一字之错就堕百世野狐禅，还是照经典所说，好好修行才是。最终目的还是救度众生而成佛道，何必为之争论呢？)
如有不足处，请见谅、请补充。南无阿弥陀佛！追问谢谢
经典我会 一一去读 去了解
我不敢辩理 因为我一直都不知道什么是正确的 什么才是错误的
更不敢谈经论道
偶尔的 争论 只是想 或许能 稍做方便 或解他疑 或解我惑
决不有 强词夺理 之心 和 争高下之意
言词里的多少戏谑语句 是我性格 而非恶心
总是觉得 看见了问题 必须说出来 万一说明白了 就 更好
现在 大神太多 寺风不正 高人避居
我一介初学 只能出此下策追答自度度人，自觉觉他。南无阿弥陀佛~

佛不是神 也没有大小

如果有 的话，那就是我，自己。
自己才是世界上最大的神，楼主懂了吗？？追问4楼的 话 ，请问您怎么理解？追答楼主直接理解我的话，就行了。

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