正在发生的(现在)是因,发生过了(历史)的是果,未来的是缘........因果是由缘联系起来的.......
这个答案,我想的有点头疼,但是我始终觉得有点问题,但是不知道什么问题,或者说,我觉得还有什么东西我没说出来,我没看透,求高人指点下
如果你觉得我是逻辑错误,请不用作答了,只能说明你还不太明白问题的关键
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这个答案,我想的有点头疼,但是我始终觉得有点问题,但是不知道什么问题,或者说,我觉得还有什么东西我没说出来,我没看透,求高人指点下
如果你觉得我是逻辑错误,请不用作答了,只能说明你还不太明白问题的关键
你的问题在于
未来不是缘
缘只是因与果之间的助缘
缘不是果
果要有因加缘
因果常常是在同一时间发生
现在的果是过去因加上缘而产生
但果成熟的时候
你面对它的态度与方法
又造了因
这个因在未来遇到了缘又感果
如此循环不停
种子是(因),阳光、土壤、水是【缘】,一个因必定在种种缘的促使下成(果)。
可以说在每个当下不断有(果)的成熟,同时又有(因)的播种!但是都离不开【缘】的帮助。
同样是种子(因)放在岩石上,没有水及土壤的【缘】协助这个(果)就不会生成!
【缘】协助(因)成为(果)。
只要在(果)没有成熟之前切断【缘】支助,这个(果)就会枯萎。
如种下果树种子这是因,你去浇水施肥这是缘,最后结出来的果实,这是果!
这种同时互存和异时互存关系,其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因,芽就是果,因为先有种子,然后才有芽的发展,这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主,那么老师就是因,学生就是果,相反的如以学生为主,那么学生就是因,老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系,非常错综复杂,从这一角度来看,这一因会产生这一果,但是从另一角度来看,这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明,事实上是没有一个绝对的因,当然更没有一个绝对的果。
因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一。因就是原因,果就是结果。业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业。报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果。因就是业,果就是报。
行上品十善者生天,中品十善者做人,下品十善者做阿修罗;犯上品十恶者落地狱,中品十恶者堕饿鬼,下品十恶者沦畜道。
一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》
三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》
因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》