佛教中有哪些佛的知名较高
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- 提问者网友：溺爱和你
- 2021-04-06 20:30
佛教中有哪些佛的知名较高
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- 五星知识达人网友：旧脸谱
- 2021-04-06 22:10
菩提心
大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成’之四弘誓愿，前一为利他之愿心，后三为自利之愿心。要言之，此心即是二利之愿心，其体广大，其德无边。故诸经论广叹其德以劝发行者。‘菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。’
佛
全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
佛有三身，分别是：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。 毗卢遮那佛
法身佛，为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。毗卢遮那佛意译为“光明普照”、“遍一切处”、“大日”，故密教称毗卢遮那佛为“大日如来佛”，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。理法聚而为法身。 卢舍那佛
报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。智法聚而为报身。 释迦牟尼佛
应身佛，佛教创始人，显教教主。
应身，又称化生、应化身，是表示随缘教化，超度世间芸芸众生而现代佛身，即释迦牟尼的生身。
三世佛：过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。
宝生佛：为五方佛中的南方佛，表福德，象征着大日如来五智中的第三智即平等性智，又译为“南方福德聚宝生如来”，宝相佛等。宝生佛位于南方欢喜世界，可满足众生的一切愿望。
阿閦（chu)佛：五方佛中的东方佛，表觉性，意译为“不动佛”、“无动佛”、“无怒佛”等。閦意为“动”、“嗔怒”，阿意为“无”。无嗔怒是佛门修行的基础，是佛门最重要的戒律之一，因嗔怒会生烦恼，而烦恼是“苦”根源，是成佛的一大障碍。
不空成就佛：五方佛中的北方佛，表示也，象征着大日如来五智中的第五种智慧即成就作智，可以成就自利、利他的一切事业。
阿弥陀佛：西方极乐世界的教主，名号有十三个之多，常用的有“无量寿佛”、“无量光佛”。据《无量寿经》云：凡至心发愿求生弥陀净土者，临终之时，阿弥陀佛必定亲自前来接引往生，故又名“接引佛”。
药师佛：东方净琉璃世界教主，亦称“大医王佛”、“十二愿王”等。
弥勒佛：未来佛，即释迦牟尼佛的法定接班人，汉地形象为“布袋和尚”，即佛教寺院天王殿上笑口常开的胖和尚。弥勒佛的净土为兜率天，意为“妙足”，“知足”。
菩萨
巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ，梵文是 Mahāsattva，中文译音是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。 菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。 在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
文珠菩萨：释迦牟尼佛的协侍之一，是智慧的化身。
普贤菩萨：释迦牟尼佛的协侍之一，是理德的化身。
观世音菩萨：佛教密宗以观音为莲花部的本尊，认为观音为阿弥陀的果德。六字大明咒为观音菩萨的真言。
地藏王菩萨：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。”
大势至菩萨：《观无量寿经》曰：“以智慧光普照一切，令离三途（指地狱、饿鬼、畜生）得无上力，是故号此菩萨名大势至。”密宗称其为“得大势明王”。
大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成’之四弘誓愿，前一为利他之愿心，后三为自利之愿心。要言之，此心即是二利之愿心，其体广大，其德无边。故诸经论广叹其德以劝发行者。‘菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。’
佛
全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
佛有三身，分别是：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。 毗卢遮那佛
法身佛，为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。毗卢遮那佛意译为“光明普照”、“遍一切处”、“大日”，故密教称毗卢遮那佛为“大日如来佛”，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。理法聚而为法身。 卢舍那佛
报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。智法聚而为报身。 释迦牟尼佛
应身佛，佛教创始人，显教教主。
应身，又称化生、应化身，是表示随缘教化，超度世间芸芸众生而现代佛身，即释迦牟尼的生身。
三世佛：过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。
宝生佛：为五方佛中的南方佛，表福德，象征着大日如来五智中的第三智即平等性智，又译为“南方福德聚宝生如来”，宝相佛等。宝生佛位于南方欢喜世界，可满足众生的一切愿望。
阿閦（chu)佛：五方佛中的东方佛，表觉性，意译为“不动佛”、“无动佛”、“无怒佛”等。閦意为“动”、“嗔怒”，阿意为“无”。无嗔怒是佛门修行的基础，是佛门最重要的戒律之一，因嗔怒会生烦恼，而烦恼是“苦”根源，是成佛的一大障碍。
不空成就佛：五方佛中的北方佛，表示也，象征着大日如来五智中的第五种智慧即成就作智，可以成就自利、利他的一切事业。
阿弥陀佛：西方极乐世界的教主，名号有十三个之多，常用的有“无量寿佛”、“无量光佛”。据《无量寿经》云：凡至心发愿求生弥陀净土者，临终之时，阿弥陀佛必定亲自前来接引往生，故又名“接引佛”。
药师佛：东方净琉璃世界教主，亦称“大医王佛”、“十二愿王”等。
弥勒佛：未来佛，即释迦牟尼佛的法定接班人，汉地形象为“布袋和尚”，即佛教寺院天王殿上笑口常开的胖和尚。弥勒佛的净土为兜率天，意为“妙足”，“知足”。
菩萨
巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ，梵文是 Mahāsattva，中文译音是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。 菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。 在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
文珠菩萨：释迦牟尼佛的协侍之一，是智慧的化身。
普贤菩萨：释迦牟尼佛的协侍之一，是理德的化身。
观世音菩萨：佛教密宗以观音为莲花部的本尊，认为观音为阿弥陀的果德。六字大明咒为观音菩萨的真言。
地藏王菩萨：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。”
大势至菩萨：《观无量寿经》曰：“以智慧光普照一切，令离三途（指地狱、饿鬼、畜生）得无上力，是故号此菩萨名大势至。”密宗称其为“得大势明王”。
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- 1楼网友：走死在岁月里
- 2021-04-06 22:48
阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、观世音菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨、消灾延寿药师佛…等等…
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