谦受益 满招损 时乃天道 时的意思?这里的 时

谦受益 满招损 时乃天道 时的意思?这里的 时

劝诫人们虚心好学,进取向上,才能不断进步.满招损,谦受益.出自《尚书·大禹谟》：“满招损,谦受益,时乃天道.”意思是说,自满的人会招来损害,谦虚的人会受到益处.它告诉人们骄傲自满有害,谦虚谨慎有益的道理.益赞于禹曰 :满招损 ,谦受益.( 《尚书·大禹谟》 ) 查阅《辞源》、《辞海》等等辞书,皆统一注明“满招损、谦受益”出自《书·大禹谟》.据我所知,《书》是《尚书》的简称.《尚书》是儒家经典,相传由孔夫子汇编.《大禹谟》是《尚书》的一篇,“满招损,谦受益”出自《大禹谟》.据此论断,这句经典式格言,是圣人的语录.但是,问题来了.多种辞书统一注明：《古文尚书》原有《大禹谟》篇目,可惜早已佚亡.现有《大禹谟》是伪《古文经书》篇名,本系后人伪托.皮之不存,毛将焉附?《大禹谟》本身都靠不住,其中“满招损,谦受益”是否圣人的语录,有待考证.我辈不妨驰骋想象,这句格言可能出自古代“谤木”上老百姓的意见书.或许是由于帝王自满,引起百姓不满,就把警示性建议“满招损,谦受益”刻在当时的“谤木”——即最初的“华表”柱上.好在古代是名副其实的尧天舜日,大度帝王还能听取批评意见；虽然有些自满,但不至于讳疾忌医,割断提意见人的喉管.“满招损,谦受益”得以保存下来,载入典籍,传为格言.三人行,必有我师.出自《论语·述而》：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之”.意思是说,几个人共同行走,其中必定有的可以作我的老师.要学习他的长处、优点；至于他的缺点,要检查自己有没有,加以改正.它说明要善于向别人学习,虚心学习他人的长处.他山之石,可以攻玉.出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“……他山之石,可以攻玉.”意思是说,别的山上的石头,可以雕刻出玉器.这句话现在用来比喻借别人、别地、别国的先进事物或经验,来搞好自己的工作.百尺竿头须进步.出自北宋《景德传灯录》：“百尺竿头须进步,十方世界是全身.”意思是说,僧道修行的功夫即使已达到百尺竿头的顶端,也还要继续深造,以达到充满宇宙的最高境界.“百尺竿头须进步”现在也说成“百尺竿头,更进一步”,用来说明即使取得很大的成绩,也不能骄傲自满,固步自封,还要继续努力,争取更大的成绩.2．教导人们坚韧有拔、持之以恒,才能取得成功.锲而不舍.出自《苟子·劝学》：“骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍；锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.”骐骥：骏马.驽马：跑不快的马.锲、镂：雕刻.意思是说,良马跳跃一下,达不到十步远；劣马拉十天车却能走很远的路程,这是不停地走的结果.雕刻一样东西,用刀子刻几下就停止,朽木也刻不断；不停地刻下去,也能将金石雕刻成器.这句话说明只有坚持不懈,有恒心,有毅力,才能把事情做成功.绳锯木断,水滴石穿.出自《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石,单极之绠断干.水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也.”绠：绳子.意思是说,泰山上流下的水溜能穿透岩石,很细的绳索能磨断树干.水并不是钻石头的钻,绳索也不是锯木头的锯,但是一点一点地磨擦,就使得石穿木断了.它告诉人们,持之以恒,不断努力,事情一定会成功.有志者,事竟成.出自《后汉书·耿弈传》.耿弈收复齐地,立下大功,光武帝刘秀赞扬他说：“……有志者事竟成也.”意思是说,有志气的人,事情终究能够成功.这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功.3．教育人们从点滴做起,注意积累.不积跬（kuǐ)步,无以至千里；不积细流,无以成江海.出自《荀子·劝学篇》.跬：一举足的距离,半步.意思是说,走路不一步一步地积累,就不能达到千里之远；不汇集细小的水流,就不能成为江海.说明学习必须一点一点地积累,也说明事情的成功都是由小到大逐渐积累的.4．包含辩证法,富于哲理性,给人深刻启迪.千里之堤,溃于蚁穴.出自《韩非子·喻老》：“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚.”意思是说,千丈长的河堤,可能因为蝼蛄、蚂蚁一类的小虫钻洞而被大水冲破；百尺高的房屋可能因为烟筒缝里冒出的一点烟火而烧毁.它用夸张的手法说明,不能忽视小的漏洞和差错,以免造成大祸.欲速则不达.出自《论语·子路》.孔子的弟子子夏在鲁国做了官,有一天回来向孔子请教,孔子对他说：“无欲速,无见小利,欲速则不达；见小利,则大事不成.”意思是说,做事不要图快,不要只见眼前小利,如果只图快,结果反到达不到目的；只图小利,就办不成大事.说明做事不能只图快不求好,急于求成反而干不好事.塞翁失马,安知非福.出自汉代刘安《淮南子·人间训》.故事说,边塞上有个老头丢了一匹马,别人来安慰他,他却说,怎么知道这不是福呢?后来那匹丢失的马回来了.人们把这个故事概括为“塞翁失马,安知非福”

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