伶官传序被视为格言警句的有哪些
答案:1 悬赏:80 手机版
解决时间 2021-04-21 08:05
- 提问者网友：末路
- 2021-04-21 02:11
伶官传序被视为格言警句的有哪些
最佳答案
- 五星知识达人网友：十鸦
- 2021-04-21 02:28
满招损，谦受益 。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
【原文】
呜呼!盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应。仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤?《书》日：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其壮也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!
【翻译】
唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是上天的旨意，难道没有人为的事吗!推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道这个道理了。
世人传说晋王临死时，把三支箭赐给他的儿子庄宗，并且告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我立他为王的；契丹王原与我订过盟约结为兄弟，可是都背叛晋而归附梁。这三个人，是我的遗恨。现在给你三支箭，你可不要忘了你父亲报仇的愿望!”庄宗领了箭，把它们藏在太庙里。后来他出兵打仗，就派遣部属用一副猪羊到太庙祭告，取出那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在队伍的前面，等到凯旋再把箭送回到太庙去。
正当他用绳子捆着燕王父子，用木匣装着梁帝及其部将的首级，进入太庙，把箭交还到先王灵前，禀告成功时，庄宗意骄气盛，可说是雄壮极了!到后来仇人已消灭了，天下已经平定，这时一个人夜间喊起来，作乱的人四方响应。庄宗慌慌张张向东逃出，还没有看到叛贼，士兵就溃散了，庄宗和臣下面面相觑，不知道到哪儿去才好，以至对天盟誓剪断头发，泪水沾湿了衣襟，这是多么衰败凄惨啊!难道是得天下艰难而失天下容易吗，还是探求它成功与失败的迹象都是由于人为的缘故呢?《尚书》说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
所以当庄宗强盛的时候，所有天下豪杰都不能跟他争雄；等到他衰落的时候，几十个伶人围困他，却落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常由细微的事情累积而成，智勇的人大多被他溺爱的事物陷于困境，难道只是溺爱伶人才如此吗!
【赏析】
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史．伶官传》作的短序。
对于欧阳修所处的时代来说，五代的历史还是近代史。作者用近三十年的时间编撰《新五代史》，目的是要用时隔不久的历史经验给在位的统治者提供借鉴。如他自己所说： “昔孔子作《春秋》，因乱世而立治法，余述本纪，以治法而正乱君，此其志也。”(见《欧阳文忠公文集》附录卷五“事迹”)为此，他在书中对一些他认为特别值得后人警惕的事件，或发人深思的问题都用序、论的形式阐明自己的看法。 《伶官传序》就是这类文字。它通过总结后唐庄宗得天下、失天下的历史教训，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，指出国家的盛衰主要决定于人事。这种看法，不但在当时有现实意义，今天还值得我们深思。
前人多言此文写法受到《史》、《汉》论赞的影响，蔡世远即云：“子长论赞文多短简，或论其利(有学者疑‘利’当为‘一......余下全文>>
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
【原文】
呜呼!盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应。仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤?《书》日：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其壮也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!
【翻译】
唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是上天的旨意，难道没有人为的事吗!推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道这个道理了。
世人传说晋王临死时，把三支箭赐给他的儿子庄宗，并且告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我立他为王的；契丹王原与我订过盟约结为兄弟，可是都背叛晋而归附梁。这三个人，是我的遗恨。现在给你三支箭，你可不要忘了你父亲报仇的愿望!”庄宗领了箭，把它们藏在太庙里。后来他出兵打仗，就派遣部属用一副猪羊到太庙祭告，取出那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在队伍的前面，等到凯旋再把箭送回到太庙去。
正当他用绳子捆着燕王父子，用木匣装着梁帝及其部将的首级，进入太庙，把箭交还到先王灵前，禀告成功时，庄宗意骄气盛，可说是雄壮极了!到后来仇人已消灭了，天下已经平定，这时一个人夜间喊起来，作乱的人四方响应。庄宗慌慌张张向东逃出，还没有看到叛贼，士兵就溃散了，庄宗和臣下面面相觑，不知道到哪儿去才好，以至对天盟誓剪断头发，泪水沾湿了衣襟，这是多么衰败凄惨啊!难道是得天下艰难而失天下容易吗，还是探求它成功与失败的迹象都是由于人为的缘故呢?《尚书》说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
所以当庄宗强盛的时候，所有天下豪杰都不能跟他争雄；等到他衰落的时候，几十个伶人围困他，却落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常由细微的事情累积而成，智勇的人大多被他溺爱的事物陷于困境，难道只是溺爱伶人才如此吗!
【赏析】
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史．伶官传》作的短序。
对于欧阳修所处的时代来说，五代的历史还是近代史。作者用近三十年的时间编撰《新五代史》，目的是要用时隔不久的历史经验给在位的统治者提供借鉴。如他自己所说： “昔孔子作《春秋》，因乱世而立治法，余述本纪，以治法而正乱君，此其志也。”(见《欧阳文忠公文集》附录卷五“事迹”)为此，他在书中对一些他认为特别值得后人警惕的事件，或发人深思的问题都用序、论的形式阐明自己的看法。 《伶官传序》就是这类文字。它通过总结后唐庄宗得天下、失天下的历史教训，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，指出国家的盛衰主要决定于人事。这种看法，不但在当时有现实意义，今天还值得我们深思。
前人多言此文写法受到《史》、《汉》论赞的影响，蔡世远即云：“子长论赞文多短简，或论其利(有学者疑‘利’当为‘一......余下全文>>
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯