阿弥陀佛的前身法藏比丘是如何修行才建立了

阿弥陀佛的前身法藏比丘是如何修行才建立了

法藏因地
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。
有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严　一切世间无有等
光明无量照十方　日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声　有情各各随类解
又能现一妙色身　普使众生随类见
愿我得佛清净声　法音普及无边界
宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法
智慧广大深如海　内心清净绝尘劳
超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸
无明贪嗔皆永无　惑尽过亡三昧力
亦如过去无量佛　为彼群生大导师
能救一切诸世间　生老病死众苦恼
常行布施及戒忍　精进定慧六波罗
未度有情令得度　已度之者使成佛
假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地　恒放光明照一切
感得广大清净居　殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐
常运慈心拔有情　度尽无边苦众生
我行决定坚固力　唯佛圣智能证知
纵使身止诸苦中　如是愿心永不退
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？
世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正遍知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。
世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相，应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一俱胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。
即摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿（即四十八愿）。

据佛教传说记载他在成佛前的一世间，是妙喜国的国王－－－世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。 如果说乔达摩·悉达多是佛教创始人，其在佛教中的化身是教化着号称“大千世界”的“中方娑婆世界”的释迦摩尼如来，那么法藏比丘则对应掌管着“西方极乐世界”的阿弥陀佛，和乔达摩同为佛教体系创立缉弧光旧叱搅癸些含氓的先祖和佛教传说中的重要人物。

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